大道至簡(jiǎn) 知足常樂

　　大家好，歡迎來到香海，在這處清幽之所靜心。

　　所謂靜心，就是能看到自己內(nèi)心的起伏和不定，那是一種通透的狀態(tài)。你來到這里的時(shí)候，要把所有忙亂的思緒收回來，安住當(dāng)下，此為我們常說的“止”和“定”。若你的內(nèi)心不能安住，思想就很混亂，此時(shí)無論做什么、思考什么，都不會(huì)周全和慎密。中國有句老話，“江山易改稟性難移”，所以我們每個(gè)人最大的敵人其實(shí)就是自己，不是別人。如果我們能控制自己、駕馭自己，便能改變世界和人生。因?yàn)槲覀兘庾x這個(gè)世界的觀念改變了，看到的世界就不一樣。佛教的禪宗，它首先要求降伏我們的心，訓(xùn)練我們的心，讓心的解讀方式符合天地大道去看待世間的萬事萬物。我們經(jīng)常說一句話，人之所以痛苦，是因?yàn)殄e(cuò)誤地解讀這個(gè)世界。每個(gè)人，所看到的世界都不一樣，同一件事，有人看到了快樂，有人看到了痛苦，有人看到了陽光，有人看到了黑暗。你的看法不同，結(jié)果必然不同。因此，我們唯一能做的，就是改變解讀這個(gè)世界的觀點(diǎn)、心念和看法。

　　我們要觀照自己的內(nèi)心，每時(shí)每刻看它處于什么狀態(tài)。每時(shí)每刻看到自己的快樂，也看到自己的痛苦，看到自己的無知，也看到自己的自在。隨時(shí)處于清醒的狀態(tài)，不是迷著的狀態(tài)，這即是我們所說的修行。

　　剛才講過，人之所以痛苦，是因?yàn)殄e(cuò)誤地解讀這個(gè)世間。什么叫錯(cuò)誤呢？具體來說，就是我們把無常、生滅、變化、流動(dòng)的東西，認(rèn)為是持久、永恒、固定、不變的。不是嗎，就像我們每一個(gè)人，現(xiàn)在年輕，不可能永遠(yuǎn)年輕；現(xiàn)在富有，不可能永遠(yuǎn)富有；現(xiàn)在生病，也不可能永遠(yuǎn)生��；現(xiàn)在健康，也不可能永遠(yuǎn)健康……我們看到的外在世界，就好像這個(gè)房子，看起來昨天跟今天一樣，這個(gè)月跟下個(gè)月一樣，實(shí)際上，房子一直在變化。再看我們身邊的人，昨天、今天、明天，這個(gè)月、下個(gè)月，似乎都一樣，沒什么變化，其實(shí)他分分秒秒在變化，因?yàn)樽兓�微小，短時(shí)間內(nèi)一下看不出來，如果經(jīng)過三年五年十年八年就看出來了。又比如我們見到的瀑布，仿佛永遠(yuǎn)一個(gè)樣，一直流，一直流，其實(shí)它也不停地變化，后面的水流過來，前面的水流走了，在不斷更替之中。同理，像我們的父母，夫妻，身邊的朋友、伴侶，各種關(guān)系，也一直處在變化之中。你希望他永遠(yuǎn)好，一成不變，是不可能的，有的人以前關(guān)系好，現(xiàn)在變壞了，有的以前關(guān)系壞，現(xiàn)在變好了……都是不定的。因而佛陀告訴我們，宇宙間的任何事物，都像夢(mèng)、像泡、像影、像電，都是幻化、生滅、無常的。此，乃世間永恒不變之至理。

　　了解了這一點(diǎn)，哪天你對(duì)宇宙萬物，對(duì)人生，對(duì)事業(yè)，對(duì)金錢，對(duì)情感，都用如此一雙眼睛去看待的時(shí)候，你就是世間自在人。我們知道，人有生老病死，物有成住壞空，這一切全是無常，全在變化。我們現(xiàn)在所擁有的一切，包括青春、金錢、職務(wù)等等，都是我們暫時(shí)所擁有，不可能一成不變。打個(gè)比方，好比這幢房子，是由鋼筋、水泥、木頭、釘子、人工等等條件組合而成，鋼筋不是房子，木頭不是房子，釘子不是房子，人工也不是房子，是眾多條件組合在一起才叫房子，這些組合在一起的條件，叫眾緣和合。一切事物只有眾緣和合才能生成，眾緣和合離散就毀滅，所以我們把這個(gè)特征，叫做“空性”。

　　空性告訴我們，事物沒有永恒不變，也沒有獨(dú)立的實(shí)在的個(gè)體。這是佛教最重要的概念，叫緣起性空。

　　現(xiàn)在拿這個(gè)杯子喝茶，我們把它叫茶杯，但對(duì)一個(gè)喝酒的人來說，認(rèn)為它是一個(gè)酒杯，因?yàn)樗�可以喝酒，而�?duì)于一只狗來說，在它眼里杯子就是一個(gè)玩具。那現(xiàn)在這個(gè)東西到底是什么呢？是它告訴我們是茶杯呢，酒杯呢，還是它告訴狗是玩具？其實(shí)是我們把它命名為茶杯，喝酒的人把它命名為酒杯。它沒有固定名稱，我們把它命名什么就叫什么，把它解讀什么，就有什么樣的作用。這個(gè)案例告訴大家：你給事物注入了什么樣的價(jià)值，它就以什么樣的狀態(tài)展現(xiàn)在你面前。因此，這個(gè)世界只是心的不同解讀方式的產(chǎn)物。

　　一旦你的內(nèi)心對(duì)這個(gè)世界解讀方式變了，那么你的整個(gè)人生、人生的價(jià)值，都會(huì)跟著改變。然而，不幸的是，我們內(nèi)心素有幾種頑固的狀態(tài)，比如貪婪，嗔恨，愚昧，懷疑，不正確的見解，這些都會(huì)造成我們對(duì)這個(gè)世間產(chǎn)生各種問題。人，這種動(dòng)物，基督教認(rèn)為是帶著原罪來到世間的，佛教講帶著業(yè)力來到世間，或者說帶著習(xí)氣來到世間。業(yè)力也好，習(xí)氣也好，原罪也好，都是一種貪婪的本性，幾同一種與生俱來的狀態(tài)。我們對(duì)物質(zhì)，對(duì)名望，對(duì)金錢，對(duì)我們內(nèi)心期待的東西，得到一，就想得到二，得到二，想得到三，所以我們的追求、貪婪無止境，于是陷入泥灘中，無法自拔。因此，倘要讓自己的內(nèi)心得到輕安、寧靜、喜樂、幸福，就必須學(xué)會(huì)停止貪婪。你能讓自己貪婪的心止息，放下，停止索求，這樣快樂就會(huì)越來越多，自在也越來越多。

　　由此可知，快樂一定是建立在簡(jiǎn)單的生活、單純的思想之上。當(dāng)我們的生活和內(nèi)心越簡(jiǎn)單，就越能進(jìn)入天地大道，進(jìn)入無為，和天地合而為一的境界；當(dāng)我們的內(nèi)心越復(fù)雜，污染越嚴(yán)重，就有違事物原本的規(guī)則越遠(yuǎn)。所以簡(jiǎn)單就是快樂的源泉，中國有句古語叫大道至簡(jiǎn)，還有句老話叫知足常樂，就是這個(gè)意思，

　　今天就聊到這里，謝謝。