假方丈見駕真天子賜衣

　　普陀既為名山勝地，又是菩薩應(yīng)化、高僧輩出的古道場，當然是天下崇風，四海聞名。因此歷代有不少的當今皇帝，御駕親臨。有的是游幸名山，欣賞海上風光。有的是專程前來朝山拜佛，為太后娘娘還了心愿的。普陀自從開山到現(xiàn)在，也不知有多少當今皇帝、王公大臣，來山進香，朝拜觀世音菩薩。

　　在過去皇帝出門，不是象現(xiàn)在總統(tǒng)出巡這樣隨便，因此萬歲駕臨普陀山時，也不是象現(xiàn)在總統(tǒng)游普陀這樣方便了。過去皇帝到哪一個地方，或哪一個佛寺，圣駕親臨，那真是不得了的了不得，全山清潔運動不要說，就是預(yù)備鋪張接駕的排場，也不知要煞費多少人的苦心，深恐有歡迎不誠，招待不恭之罪嫌。

　　有一次也不知是哪一位皇帝萬歲（忘記名字），御駕親臨到普陀山。在好多天前，地方官就派人通知普陀山普濟寺的方丈大和尚，要他把全山整理清潔，合寺掃灑，張燈結(jié)彩，歡迎圣駕。寺內(nèi)大和尚接到通知以后，真是“一則以喜，一則以懼”。喜的是萬歲皇帝，親自來山進香，使民眾增信心，為名山增光彩。懼的是自己沒有學問，深山里的和尚，不但沒有見過皇帝，就是地方的縣府也很少見過，如果對皇帝的禮貌稍有不周，就有冒犯圣駕之罪名，為了此事，大傷了腦筋。

　　在萬歲皇帝未來之前，普濟寺方丈室開了一次高階層會議，一方面籌劃萬歲來山布置歡迎的場面，另一方面就是大和尚不敢出面接駕。可是一國之主的皇帝來了，一寺之主的方丈和尚，怎么可以不出來接駕呢？可是這位大和尚，是一位老修行，平時在寺內(nèi)，對住眾們講開示，講得很好，然而一到大庭廣眾與大人物接談時，他一句話也說不出。和尚雖然是方外之人，可是一國之君來了，不能不以禮相見呀！見面時一定要有問必答。要曉得在專猘時代的君主面前講話，如果有一言之差，重則名山變色，輕則有慢君之罪，事關(guān)全山僧眾的安全，一定要推選一位能言善辯、膽識過人的和尚來，代替方丈和尚見駕。開會的結(jié)果，大家公推客堂里書記師，代表方丈和尚接駕。這位書記師是中年出家，想當初也是政壇上一位風云人物，不但見多識廣，而且博學多才；不但威儀嚴肅，而且相貌莊嚴。因此這位書記師有兩度見駕，面論佛理之榮。

　　當皇帝的龍船從沉家門開進普陀時，書記師已率領(lǐng)了全山首領(lǐng)執(zhí)事，早候待在道頭的地方，恭迎圣駕上岸，隨駕而來的文武大臣，都與這位假方丈行過合十的禮節(jié)。沿途道旁，香花結(jié)彩，歡迎圣駕蒞臨的場面，相當偉大，鞭炮之聲，不絕于耳�；实劭催@位方丈和尚，威儀整齊，道貌岸然，相與言談，佛典掌故，應(yīng)答如流，真所謂“有問必答，言必中肯”，萬歲皇帝不禁龍心大悅，認為這樣的和尚，才不負名山的方丈。隨傳圣旨，御賜大和尚紫衣袈裟，并樂助齋糧若干擔，全寺打齋供眾結(jié)緣。萬歲爺拜佛還愿畢，擺駕回京。

　　皇帝走了以后，躲在寺內(nèi)的真方丈和尚，這才敢出頭露面，同時也才放下心中的一塊石頭。他恐怕書記師有了差錯，露出馬腳來，那就罪過不小了，現(xiàn)在看書記師不但不辱使命，并且還得到皇上稱許，御賜紫衣袈裟，真是無上的光榮！

　　書記師送駕走后，回來親自將皇帝御賜的紫衣袈裟，雙手捧進方丈室，獻給大和尚。和尚一見書記師進來，很客氣的讓坐說：“今天如果不是你幫我的忙，我真沒辦法應(yīng)付這一場面。你不但為我解了圍，也替名山爭光不少。這是皇帝御賜給你的寶物，你收下來留作紀念。”書記師說：“和尚，我在常住吃飯，替常住效力，是應(yīng)該的，請和尚千萬不要客氣。紫衣袈裟是皇上賜給方丈大和尚的，我非方丈，故不敢領(lǐng)受，還是和尚收起來，方為合理，將來可以永鎮(zhèn)名山，以作紀念。”

　　過了一個時期，這位皇帝，不知為什么，又再駕臨南海，拜佛進香。當然還是請這位書記出來代表方丈，前往道頭接駕。照理紫衣袈裟是皇帝親贈的，皇帝來的時候，要把紫衣袈裟穿起來接駕，以表恭敬，不然就是看不起萬歲，犯輕慢的罪名�？墒沁@位書記師，他不是真方丈大和尚，當然不敢穿紫袈裟，因此馬腳露出，險遭欺君之罪。

　　皇帝來到前寺坐下，看見這位假方丈沒有穿他賜的紫衣袈裟接駕，因此便問他為什么不穿我賜的紫衣袈裟來接我呢？書記師這時不能再不說真話了：“請我主仁王賜罪，我不是本寺的方丈和尚。萬歲的紫衣袈裟，是賜給方丈和尚的，我不是方丈，所以我不敢穿。”萬歲一聽，大為驚奇的說：“你不是方丈，你是何人？你的方丈，為什么不來見我？”書記師說：“請萬歲不要責怪，本寺方丈是一位老修行，他一身苦修，只有領(lǐng)眾焚修，從來沒有下山與官場人往來。同時他講話的口音，恐皇上聽不清楚，所以怕冒犯了萬歲，因此教我代表來接駕，還求皇上赦罪。”皇上說：“你既不是本寺方丈，你是何人？”“啟奏萬歲，我是本寺客堂里的書記師。”萬歲不但不生氣，反而很歡喜地說：“你是一位書記師，有如此豐富的學識，周到的禮節(jié)。不是方丈，不穿我御賜的衣物，并把御賜送歸方丈，不仗勢越權(quán)。你不但是一位能言善辯的外交僧，而且也是一位忠厚正道的好和尚。我破例額外再賜你書記師一套紫衣袈裟，等我下次來山，你穿我的紫衣袈裟，來接我。”

　　其他叢林里請職事，先請書記，而后升堂主。書記師的職位，等同軍營的準尉官一樣的是一個起碼官。掛了書記號，然后再堂主、后堂的升上去�？墒瞧胀由角八屡c眾不同，請職事先請?zhí)弥�，由堂主升書記。同時全寺只有一個書記位，沒有兩個書記。不象其他叢林，有數(shù)十個甚至一百多個掛書記號的執(zhí)事。前寺書記師是要經(jīng)過皇帝敕封的，也就是上面所說的一段故事。書記師兩次見駕，親得御賜紫衣袈裟之來由。筆者在普陀山前寺任知客師時，親聞同寮知客師對我作如上所述。所以各家有各家不同家風者，一定有他的來由。