假方丈見(jiàn)駕真天子賜衣

　　普陀既為名山勝地，又是菩薩應(yīng)化、高僧輩出的古道場(chǎng)，當(dāng)然是天下崇風(fēng)，四海聞名。因此歷代有不少的當(dāng)今皇帝，御駕親臨。有的是游幸名山，欣賞海上風(fēng)光。有的是專程前來(lái)朝山拜佛，為太后娘娘還了心愿的。普陀自從開(kāi)山到現(xiàn)在，也不知有多少當(dāng)今皇帝、王公大臣，來(lái)山進(jìn)香，朝拜觀世音菩薩。

　　在過(guò)去皇帝出門(mén)，不是象現(xiàn)在總統(tǒng)出巡這樣隨便，因此萬(wàn)歲駕臨普陀山時(shí)，也不是象現(xiàn)在總統(tǒng)游普陀這樣方便了。過(guò)去皇帝到哪一個(gè)地方，或哪一個(gè)佛寺，圣駕親臨，那真是不得了的了不得，全山清潔運(yùn)動(dòng)不要說(shuō)，就是預(yù)備鋪張接駕的排場(chǎng)，也不知要煞費(fèi)多少人的苦心，深恐有歡迎不誠(chéng)，招待不恭之罪嫌。

　　有一次也不知是哪一位皇帝萬(wàn)歲（忘記名字），御駕親臨到普陀山。在好多天前，地方官就派人通知普陀山普濟(jì)寺的方丈大和尚，要他把全山整理清潔，合寺掃灑，張燈結(jié)彩，歡迎圣駕。寺內(nèi)大和尚接到通知以后，真是“一則以喜，一則以懼”。喜的是萬(wàn)歲皇帝，親自來(lái)山進(jìn)香，使民眾增信心，為名山增光彩。懼的是自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)，深山里的和尚，不但沒(méi)有見(jiàn)過(guò)皇帝，就是地方的縣府也很少見(jiàn)過(guò)，如果對(duì)皇帝的禮貌稍有不周，就有冒犯圣駕之罪名，為了此事，大傷了腦筋。

　　在萬(wàn)歲皇帝未來(lái)之前，普濟(jì)寺方丈室開(kāi)了一次高階層會(huì)議，一方面籌劃萬(wàn)歲來(lái)山布置歡迎的場(chǎng)面，另一方面就是大和尚不敢出面接駕。可是一國(guó)之主的皇帝來(lái)了，一寺之主的方丈和尚，怎么可以不出來(lái)接駕呢？可是這位大和尚，是一位老修行，平時(shí)在寺內(nèi)，對(duì)住眾們講開(kāi)示，講得很好，然而一到大庭廣眾與大人物接談時(shí)，他一句話也說(shuō)不出。和尚雖然是方外之人，可是一國(guó)之君來(lái)了，不能不以禮相見(jiàn)呀！見(jiàn)面時(shí)一定要有問(wèn)必答。要曉得在專猘時(shí)代的君主面前講話，如果有一言之差，重則名山變色，輕則有慢君之罪，事關(guān)全山僧眾的安全，一定要推選一位能言善辯、膽識(shí)過(guò)人的和尚來(lái)，代替方丈和尚見(jiàn)駕。開(kāi)會(huì)的結(jié)果，大家公推客堂里書(shū)記師，代表方丈和尚接駕。這位書(shū)記師是中年出家，想當(dāng)初也是政壇上一位風(fēng)云人物，不但見(jiàn)多識(shí)廣，而且博學(xué)多才；不但威儀嚴(yán)肅，而且相貌莊嚴(yán)。因此這位書(shū)記師有兩度見(jiàn)駕，面論佛理之榮。

　　當(dāng)皇帝的龍船從沉家門(mén)開(kāi)進(jìn)普陀時(shí)，書(shū)記師已率領(lǐng)了全山首領(lǐng)執(zhí)事，早候待在道頭的地方，恭迎圣駕上岸，隨駕而來(lái)的文武大臣，都與這位假方丈行過(guò)合十的禮節(jié)。沿途道旁，香花結(jié)彩，歡迎圣駕蒞臨的場(chǎng)面，相當(dāng)偉大，鞭炮之聲，不絕于耳。皇帝看這位方丈和尚，威儀整齊，道貌岸然，相與言談，佛典掌故，應(yīng)答如流，真所謂“有問(wèn)必答，言必中肯”，萬(wàn)歲皇帝不禁龍心大悅，認(rèn)為這樣的和尚，才不負(fù)名山的方丈。隨傳圣旨，御賜大和尚紫衣袈裟，并樂(lè)助齋糧若干擔(dān)，全寺打齋供眾結(jié)緣。萬(wàn)歲爺拜佛還愿畢，擺駕回京。

　　皇帝走了以后，躲在寺內(nèi)的真方丈和尚，這才敢出頭露面，同時(shí)也才放下心中的一塊石頭。他恐怕書(shū)記師有了差錯(cuò)，露出馬腳來(lái)，那就罪過(guò)不小了，現(xiàn)在看書(shū)記師不但不辱使命，并且還得到皇上稱許，御賜紫衣袈裟，真是無(wú)上的光榮！

　　書(shū)記師送駕走后，回來(lái)親自將皇帝御賜的紫衣袈裟，雙手捧進(jìn)方丈室，獻(xiàn)給大和尚。和尚一見(jiàn)書(shū)記師進(jìn)來(lái)，很客氣的讓坐說(shuō)：“今天如果不是你幫我的忙，我真沒(méi)辦法應(yīng)付這一場(chǎng)面。你不但為我解了圍，也替名山爭(zhēng)光不少。這是皇帝御賜給你的寶物，你收下來(lái)留作紀(jì)念。”書(shū)記師說(shuō)：“和尚，我在常住吃飯，替常住效力，是應(yīng)該的，請(qǐng)和尚千萬(wàn)不要客氣。紫衣袈裟是皇上賜給方丈大和尚的，我非方丈，故不敢領(lǐng)受，還是和尚收起來(lái)，方為合理，將來(lái)可以永鎮(zhèn)名山，以作紀(jì)念。”

　　過(guò)了一個(gè)時(shí)期，這位皇帝，不知為什么，又再駕臨南海，拜佛進(jìn)香。當(dāng)然還是請(qǐng)這位書(shū)記出來(lái)代表方丈，前往道頭接駕。照理紫衣袈裟是皇帝親贈(zèng)的，皇帝來(lái)的時(shí)候，要把紫衣袈裟穿起來(lái)接駕，以表恭敬，不然就是看不起萬(wàn)歲，犯輕慢的罪名�？墒沁@位書(shū)記師，他不是真方丈大和尚，當(dāng)然不敢穿紫袈裟，因此馬腳露出，險(xiǎn)遭欺君之罪。

　　皇帝來(lái)到前寺坐下，看見(jiàn)這位假方丈沒(méi)有穿他賜的紫衣袈裟接駕，因此便問(wèn)他為什么不穿我賜的紫衣袈裟來(lái)接我呢？書(shū)記師這時(shí)不能再不說(shuō)真話了：“請(qǐng)我主仁王賜罪，我不是本寺的方丈和尚。萬(wàn)歲的紫衣袈裟，是賜給方丈和尚的，我不是方丈，所以我不敢穿。”萬(wàn)歲一聽(tīng)，大為驚奇的說(shuō)：“你不是方丈，你是何人？你的方丈，為什么不來(lái)見(jiàn)我？”書(shū)記師說(shuō)：“請(qǐng)萬(wàn)歲不要責(zé)怪，本寺方丈是一位老修行，他一身苦修，只有領(lǐng)眾焚修，從來(lái)沒(méi)有下山與官場(chǎng)人往來(lái)。同時(shí)他講話的口音，恐皇上聽(tīng)不清楚，所以怕冒犯了萬(wàn)歲，因此教我代表來(lái)接駕，還求皇上赦罪。”皇上說(shuō)：“你既不是本寺方丈，你是何人？”“啟奏萬(wàn)歲，我是本寺客堂里的書(shū)記師。”萬(wàn)歲不但不生氣，反而很歡喜地說(shuō)：“你是一位書(shū)記師，有如此豐富的學(xué)識(shí)，周到的禮節(jié)。不是方丈，不穿我御賜的衣物，并把御賜送歸方丈，不仗勢(shì)越權(quán)。你不但是一位能言善辯的外交僧，而且也是一位忠厚正道的好和尚。我破例額外再賜你書(shū)記師一套紫衣袈裟，等我下次來(lái)山，你穿我的紫衣袈裟，來(lái)接我。”

　　其他叢林里請(qǐng)職事，先請(qǐng)書(shū)記，而后升堂主。書(shū)記師的職位，等同軍營(yíng)的準(zhǔn)尉官一樣的是一個(gè)起碼官。掛了書(shū)記號(hào)，然后再堂主、后堂的升上去。可是普陀山前寺與眾不同，請(qǐng)職事先請(qǐng)?zhí)弥�，由堂主升�?shū)記。同時(shí)全寺只有一個(gè)書(shū)記位，沒(méi)有兩個(gè)書(shū)記。不象其他叢林，有數(shù)十個(gè)甚至一百多個(gè)掛書(shū)記號(hào)的執(zhí)事。前寺書(shū)記師是要經(jīng)過(guò)皇帝敕封的，也就是上面所說(shuō)的一段故事。書(shū)記師兩次見(jiàn)駕，親得御賜紫衣袈裟之來(lái)由。筆者在普陀山前寺任知客師時(shí)，親聞同寮知客師對(duì)我作如上所述。所以各家有各家不同家風(fēng)者，一定有他的來(lái)由。