往生三法信、愿、行
【正覺功德不可思議者,良由誓愿深廣無涯,故親鸞大師于《教行信證·行卷》以三十六句贊嘆彌陀誓愿不可思議,以彰正覺功德廣大!
正覺功德不可思議,就是因?yàn)榍疤崾欠鸬木辰。法藏菩薩成佛了,佛的境界,連等覺菩薩都不能完全究知,何況是我們凡夫。就算阿羅漢與辟支佛,對于佛的境界了解的也不多。所以成就佛果的法藏菩薩,四十八愿每一愿,已經(jīng)圓滿成就了;六度萬行的每一行,也已經(jīng)圓滿成就了,所以西方極樂世界依正莊嚴(yán),所以六字洪名具有救度十方眾生的愿力。佛號功德不可思議,蕅益大師在《彌陀要解》講:唯佛與佛乃能究盡。凈土法門,六字洪名,念佛成佛,確實(shí)是唯佛與佛乃能究盡,因?yàn)槿w是佛的境界。名號能夠令畜生念佛往生,太不可思議了;名號能夠令餓鬼念佛往生,太不可思議了;名號能夠令地獄眾生念佛往生,太不可思議了。你去讀一讀《凈土圣賢錄》,讀一讀《往生集》,讀一讀《龍舒凈土文》,讀一讀《女人往生傳》,讀一讀《佛祖統(tǒng)紀(jì)》,這一些都記載修行往生的書籍,有太多三途眾生得到阿彌陀佛救度往生的實(shí)例。你去了解這一些三途眾生,他們平生都做些什么事情,他們?yōu)槭裁茨芡鞣綐O樂世界,你把道理融會貫通了,你對于念佛法門一定非常的有信心,會安心念佛、快樂念佛、自在念佛。
底下親鸞大師在《教行信證》所開示的這一段文,很長。這一段文都同樣一個意思,親鸞大師用三十六句,贊嘆阿彌陀佛的愿力不可思議,贊嘆六字洪名功德不可思議,都是在做譬喻、贊嘆的話。我把它讀過,因?yàn)闀r間有限,我們不能每一句每一句一一細(xì)說。全文我讀一遍,讓大家來對照。
【敬白一切往生人等:弘誓一乘海者,成就無礙、無邊、最勝、深妙、不可說、不可稱、不可思議至德。何以故?誓愿不可思議故。悲愿喻如太虛空,諸妙功德廣無邊故;猶如大車,普能運(yùn)載諸凡圣故;猶如妙蓮華,不染一切世間法故;如善見藥王,能破一切煩惱病故;猶如利劍,能斷一切憍慢鎧故;如勇將幢,能伏一切諸魔軍故;猶如利鋸,能截一切無明樹故;猶如利斧,能伐一切諸苦枝故;如善知識,解一切生死縛故;猶如導(dǎo)師,善令知凡夫出要道故;猶如涌泉,出智慧水無窮盡故;猶如蓮華,不染一切諸罪垢故;猶如疾風(fēng),能散一切諸障霧故;猶如好蜜,圓滿一切功德味故;猶如正道,令諸群生入智城故;猶如磁石,吸本愿因故;如閻浮檀金,映奪一切有為善故;猶如伏藏,能攝一切諸佛法故;猶如大地,三世十方一切如來出生故;如日輪光,破一切凡愚癡闇出生信樂故;猶如君王,勝出一切上乘人故;猶如嚴(yán)父,訓(xùn)導(dǎo)一切諸凡圣故;猶如悲母,長生一切凡圣報(bào)土真實(shí)因故;猶如乳母,養(yǎng)育守護(hù)一切善惡往生人故;猶如大地,能持一切往生故;猶如大水,能滌一切煩惱垢故;猶如大火,能燒一切諸見薪故;猶如大風(fēng),普行世間無所礙故。能出三有系縛城,能閉二十五有門;能得真實(shí)報(bào)土,能辨邪正道路;能竭愚癡海,能流入愿海;乘一切智船,浮諸群生海;圓滿福智藏,開顯方便藏。良可奉持,特可頂戴也。】
這一段文總共用了三十六段話,也是三十六種譬喻,來贊嘆阿彌陀佛的誓愿不可思議。親鸞大師非常有學(xué)問,而且在《教行信證》的用字用語,對眾生非常的恭敬,所以用“敬”是謙敬之詞,用“白”是下對上之詞。“一切往生人”,就是想要念佛往生西方極樂世界的一切眾生。敬白是很恭敬的話。“弘誓一乘海者,成就無礙、無邊、最勝、深妙、不可說、不可稱、不可思議至德”,這都是無量無邊的功德意思。
底下他講出三十六種譬喻。弘誓愿海譬如太虛空、譬如大車、譬如妙蓮花,一直到后面“圓滿福智藏,開顯方便藏” ,總共三十六句,也是三十六種譬喻,贊嘆阿彌陀佛的名號功德不可思議,贊嘆法藏菩薩的弘誓大愿深遠(yuǎn)廣大。其中講一個就好。阿彌陀佛的弘誓大愿“猶如大車,普能運(yùn)載諸凡圣故。”大車就是能載運(yùn)很多人,不管凡夫、圣人,都能夠載運(yùn)往生西方。所以不管你是凡夫圣人念佛,登上阿彌陀佛的本愿大車,阿彌陀佛就把你載運(yùn)到西方極樂世界。
好!最后有結(jié)論,二行的話,我們把它看完。
【彌陀悲愿廣大,嘆以多喻,亦不可盡。當(dāng)知,四十八愿一一功德,皆歸“不取正覺”一句,贊嘆悲愿之處,即是正覺之功德,有志生西之凈土行者,不可不精研之!
阿彌陀佛的悲愿廣大,如何贊嘆都贊嘆不盡,猶如大海之水,非常之多。喝了一口,覺得大海水甘甜,喝了二口三口,無論你喝了多少,都取之不盡用之不竭。你對阿彌陀佛愿力的體會,無論多深,都還不能夠究知阿彌陀佛的愿心;你對阿彌陀佛名號的贊嘆,無論用盡一切贊嘆的形容詞,都沒有辦法贊嘆阿彌陀佛名號功德萬分之一。所以我們只要好好的念佛,甚至你往生到西方極樂世界,才會發(fā)現(xiàn),原來我在人間因地,對阿彌陀佛的了解,實(shí)在太少了;對名號的意義探究,實(shí)在太少了;對于西方極樂世界莊嚴(yán)所知,實(shí)在太少了。
但是,只要你有愿有行,當(dāng)然有信,具足往生三法信、愿、行,那往生是如操左券,希望大家都能夠老老實(shí)實(shí)的念佛求生凈土,一生信仰阿彌陀佛慈悲愿力救度,一生探究阿彌陀佛的凈土教法,一生稱念阿彌陀佛的名號,圓滿了脫生死,成就菩提。
信愿祝福大家,一心念佛,往生成佛。
- 上一篇:念佛老人安詳往生
- 下一篇:因?yàn)槟悴涣私獍浲臃鸬拇缺噶?/a>
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 宏圓法師:要想往生就要萬緣放下、一心念佛
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 夢參法師:學(xué)佛者可以不求往生極樂世界嗎?
- 凈界法師:如何才能往生?對娑婆世界的愛取調(diào)伏到很低
- 凈界法師:往生的心態(tài)比念佛數(shù)目更重要
- 印光大師:念佛人要能依照凈土三經(jīng)信愿念佛求生西方
- 凈界法師:所有一絲一毫之善,皆悉以此回向往生
- 印光大師:大丈夫除了有生活計(jì)劃,更應(yīng)該有往生計(jì)劃
- 妙江法師:親歷了母親的往生
- 道亮法師:厭離娑婆,欣求極樂
- 大安法師:什么叫功夫成片?往生條件是念到功夫成片才行嗎?
- 印光大師:怎樣念佛才能往生?
- 靜波法師:帶業(yè)往生要有船
- 印光大師:什么人念佛不能往生?盲聾暗啞者能往生嗎?
- 夢參法師:往生極樂世界的條件是什么?
- 大安法師:下品往生者六劫待在蓮華里干什么?
- 宏海法師:求生極樂世界可以活著去嗎?
- 念西法師:以享樂的心求生西方極樂是否不能往生?
- 大安法師:既然心外無佛,佛外無心,為什么還有諸佛和往生?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事