凈土微細(xì)的知見(jiàn)觀念，我們一定要明白

　　【但能上盡一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也�！�

　　哇！這段文，善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》跟我們開(kāi)示，念南無(wú)阿彌陀佛，長(zhǎng)在一生的稱(chēng)念，短在十聲的稱(chēng)念，以阿彌陀佛慈悲愿力的救度，沒(méi)有一個(gè)不會(huì)往生，所以念佛往生西方極樂(lè)世界，非常容易。如此的話(huà)，是善導(dǎo)大師所開(kāi)示的。在我們有限的觀念之中，我們認(rèn)為，要念佛往生西方極樂(lè)世界，沒(méi)有那么容易。信愿一、二十年來(lái)，經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)佛的人會(huì)這樣說(shuō)：念佛要往生西方極樂(lè)世界，哪有那么簡(jiǎn)單，凡夫充滿(mǎn)業(yè)障、煩惱、無(wú)明，哪有那么容易念佛就能往生。這種話(huà)，將念佛法門(mén)視為很困難的修行。這種話(huà)和善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》所開(kāi)示的話(huà)不同。請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩：你要相信人所說(shuō)的話(huà)，還是相信善導(dǎo)大師所說(shuō)的話(huà)？相信善導(dǎo)大師所說(shuō)的話(huà)。善導(dǎo)大師說(shuō)，念佛往生西方極樂(lè)世界容易。這段話(huà)，請(qǐng)諸位跟著我來(lái)讀一遍：

　　【但能上盡一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也�！�

　　只要能上盡一形稱(chēng)念阿彌陀佛的圣號(hào)，只要能下至十念稱(chēng)念阿彌陀佛的圣號(hào)，以阿彌陀佛的愿力，沒(méi)有一個(gè)不會(huì)往生西方極樂(lè)世界，所以念佛是易行道，所以念佛很容易往生。善導(dǎo)大師的意思就是如此。

　　再說(shuō)更詳細(xì)點(diǎn)，就是，一生念佛的人，乘阿彌陀佛的愿力，一定往生；只有念十聲佛號(hào)的人，乘阿彌陀佛愿力，也一定往生。

　　在我們凡夫的知見(jiàn)之中，我們會(huì)認(rèn)為，一生念佛，三十年、五十年，一定會(huì)往生西方極樂(lè)世界，一生只有念十聲阿彌陀佛圣號(hào)，怎么會(huì)有可能往生？但是，善導(dǎo)大師跟我們說(shuō)“但能上盡一形，下至十念”，上盡一形，就是長(zhǎng)在一生的念佛，下至十念，就是臨終將要死了，才念十聲的佛號(hào)而已。上盡一形是多念的眾生，下至十念是少念的眾生；上盡一形是平生之機(jī)，下至十念是臨終之機(jī)。請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩：你我是平生之機(jī)或臨終之機(jī)？（平生之機(jī)）對(duì)！平生之機(jī)。回答的很好，鼓掌一下（掌聲）。我們不是臨終之機(jī)，我們不是生命已經(jīng)到了剩念十聲阿彌陀佛圣號(hào)的人，快要死了，不是！南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛。剛才我念十聲南無(wú)阿彌陀佛。我已經(jīng)試好幾遍了，差不多是十六七秒的時(shí)間而已。剛才我念了十聲南無(wú)阿彌陀佛，我有死嗎？我還未死。我現(xiàn)在還活得好好的，還在法王座上。所以你我是平生之機(jī)，不是生命已經(jīng)到了剩念十聲佛號(hào)而已。下品下生的人，這些下品輩的逆惡凡夫，他是在臨終已經(jīng)快要死了，生命剩十幾秒鐘的時(shí)間，才聽(tīng)到善知識(shí)教他念這十聲，死了，阿彌陀佛迎接他往生西方極樂(lè)世界。

　　所以，凈土微細(xì)的知見(jiàn)觀念，我們一定要很明白。不是他臨命終念這十聲的佛號(hào)，很有功夫、很有道德、很有修持、很有本事，使他往生的，不是！是因?yàn)榘�彌陀佛念念要救度眾生的愿力，在這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛當(dāng)中。念一句南無(wú)阿彌陀佛，阿彌陀佛也要救度；念二句南無(wú)阿彌陀佛，阿彌陀佛也要救度；念三句南無(wú)阿彌陀佛，阿彌陀佛也要救度。不是念少不會(huì)往生，念多才會(huì)往生，不是這樣。所以，你將凈土的知見(jiàn)觀念建立得很正確，你就很歡喜念佛、很安心念佛、很快樂(lè)念佛。

　　道理再說(shuō)詳盡一點(diǎn)，要不然，你聽(tīng)了會(huì)誤會(huì)。有的人聽(tīng)這樣的道理，就會(huì)認(rèn)為：那這樣，我何必那么認(rèn)真念佛。不是！這樣，你會(huì)誤會(huì)善導(dǎo)大師的意思，你也會(huì)誤會(huì)阿彌陀佛愿力的意思。舉出了一生生命剩十幾秒鐘的人念佛，阿彌陀佛都沒(méi)有放棄，就是阿彌陀佛要救度所有一切眾生。無(wú)論你佛號(hào)念多念少，阿彌陀佛都要救度，因?yàn)檫@是阿彌陀佛的慈悲心。這就是舉少攝多，舉出只有念十聲而已，都要救了，就是念佛號(hào)無(wú)論念多少的人，阿彌陀佛都要救度的意思。實(shí)在阿彌陀佛太慈悲了，對(duì)不對(duì)？舉出了臨終的人念佛，就是阿彌陀佛要救度平時(shí)念佛的任何人。諸位！你不用等臨終念這十聲，你現(xiàn)在念這十聲，一生連續(xù)不斷，就是不間斷的修行，也就是長(zhǎng)時(shí)的修行，在臨終，阿彌陀佛現(xiàn)前來(lái)，你就有正念。為什么？因?yàn)槟闫缴�念佛故，所以阿彌陀佛在你臨終現(xiàn)前，你就有正念往生，不要誤會(huì)說(shuō)：是我們千念萬(wàn)念，一定非在臨終那一念南無(wú)阿彌陀佛正念，才感召阿彌陀佛現(xiàn)前，不是這樣的意思。這是很多人對(duì)凈土法門(mén)錯(cuò)解的地方。

　　那么，說(shuō)得這么微細(xì)，就是要讓你們安心念佛，一輩子念佛三十年、五十年，往生西方極樂(lè)世界都不算數(shù)，臨終快要死了，身心受病苦的折磨，無(wú)論如何要念出這正念的一念，南無(wú)阿彌陀佛，這樣往生西方才算數(shù)，有這樣的道理嗎？我認(rèn)為沒(méi)有。有這樣的佛祖嗎？我認(rèn)為沒(méi)有。臨命終才念十聲都能往生了，平常念佛三十年不能往生，會(huì)有這種歪理嗎？絕對(duì)沒(méi)有。快要死的人念佛都能往生了，平常活得很健康的人念佛不會(huì)往生，哪有那個(gè)道理。逆惡作歹的人念佛都能往生了，行善念佛的人不能往生，哪有那個(gè)道理。

　　諸位！這樣明了嗎？我這樣說(shuō)就已經(jīng)很詳盡了。所以阿彌陀佛的慈悲愿力，對(duì)任何善的凡夫、惡的凡夫都慈悲平等救度，但是阿彌陀佛希望眾生斷惡修善。猶如醫(yī)生對(duì)作善的病人和作惡的病人都一樣會(huì)救治他，但是醫(yī)生希望這個(gè)病人，若被他救了，身體健康之后，好好斷惡修善，對(duì)不對(duì)？如果你是一個(gè)名醫(yī)，現(xiàn)在有一個(gè)匪徒殺人放火，被警察圍捕，發(fā)生槍?xiě)?zhàn)。警察開(kāi)槍將這個(gè)匪徒打傷，砰！將他打傷倒地，血流如注。警察趕快將這個(gè)匪徒送到醫(yī)院急救。你是名醫(yī)，你會(huì)救他嗎？會(huì)不會(huì)？（會(huì)）他是匪徒呢？你要救他，要不要？（要）為什么你這么慈悲要救他，為什么？（天職）對(duì)！因?yàn)榫?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生命是你醫(yī)生的天職，對(duì)不對(duì)啊？所以你是慈悲的醫(yī)生，我要跟你鼓掌（掌聲）。我要跟大家說(shuō)什么道理，醫(yī)生救治病人都沒(méi)有分別好人壞人了，阿彌陀佛要救度眾生怎么會(huì)分別眾生是好人壞人，對(duì)不對(duì)��？阿彌陀佛太慈悲，跟阿彌陀佛贊嘆一下（掌聲）。

　　道理說(shuō)更深入點(diǎn)。醫(yī)生將這個(gè)匪徒救活，回復(fù)健康。醫(yī)生的心意，希望這個(gè)匪徒繼續(xù)作壞還是認(rèn)真行善？認(rèn)真行善嘛。阿彌陀佛雖然對(duì)造作五逆十惡的人都絕對(duì)加以救度，乃至他只有念十聲的佛號(hào)，都沒(méi)有放棄他，把他接引西方極樂(lè)世界。阿彌陀佛希望這個(gè)逆惡的人，回到西方極樂(lè)世界之后，好好修持，成就菩薩乃至成佛。佛祖的心是非常的慈悲、非常的偉大。在我們凡夫?qū)Υ�的觀念當(dāng)中，這個(gè)人是一個(gè)匪徒，為非作歹，傷害別人，所以他最好被警察捉住，關(guān)在監(jiān)獄里面，最好死在監(jiān)獄里面。我們會(huì)這樣認(rèn)為，因?yàn)槲覀冇?a href="/remen/shane.html" class="keylink" target="_blank">善惡的對(duì)待。凡心是對(duì)待法，佛心是圓融法，不對(duì)待法。

　　阿彌陀佛的想法，和我們眾生不同，阿彌陀佛的作法也和我們眾生不同，將這個(gè)逆惡的眾生，把他接引來(lái)西方佛國(guó)，他沒(méi)有任何惡緣為非作歹，在清凈涅槃無(wú)為的西方佛國(guó)，涵養(yǎng)心性，成就佛道。這樣，不但他會(huì)成佛，也不會(huì)去傷害其他的人。而且他成佛之后，以佛菩薩的神通法眼——佛眼一看，啊！過(guò)去在人間，因?yàn)闉榉亲鞔�，傷害很多人，現(xiàn)在知道錯(cuò)了，要趕快去幫助這些曾經(jīng)被他傷害的人，扶持他、幫忙他，將功贖罪。阿彌陀佛的心意是這樣。所以阿彌陀佛實(shí)在太了不起了，再跟阿彌陀佛贊嘆鼓掌一下（掌聲）。

　　所以，我們?nèi)袅私獍�彌陀佛的佛心，�?duì)善導(dǎo)大師《觀經(jīng)四帖疏》所開(kāi)示的道理，細(xì)細(xì)去體會(huì)，你們就會(huì)很安心念佛。

　　“但能上盡一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。”善導(dǎo)大師跟我們說(shuō)，念佛往生西方極樂(lè)世界，沒(méi)有一個(gè)不會(huì)往生，非常的容易。世尊在《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)了一句話(huà)，這句也是感嘆的話(huà)：“升道無(wú)窮極，易往而無(wú)人”，往生西方極樂(lè)世界是很容易，但是世尊感嘆無(wú)人。無(wú)人不是無(wú)人往生的意思，不是！不可誤會(huì)佛意。無(wú)人是世尊的感嘆：唉！念佛往生西方極樂(lè)世界很容易，為什么有那么多人不要念佛，不要求生西方佛國(guó)呢？因?yàn)榉鹦氖谴缺�心，憐愍一切眾生。佛是看到我們眾生有佛性，和他一樣能做佛。有佛性，沒(méi)有修行，沒(méi)有念佛，沒(méi)有求生凈土，在六道里面輪迴受苦，實(shí)在很冤枉、實(shí)在很可惜、實(shí)在很遺憾。所以善導(dǎo)大師的開(kāi)示，很值得我們奉行。