老菩薩，你為什么不念佛了？

　　勸信目的為令奉行持名

　　繼續(xù)看第三點(diǎn)。

　　三者勸信目的為令奉行持名。若能“信受我語(yǔ)”,即是做到上文“聞是經(jīng)受持者”,受持此經(jīng),即是執(zhí)持彌陀名號(hào);若能“信受諸佛所說(shuō)”,即是做到上文“聞諸佛名者”,聞諸佛名,乃是聽(tīng)聞諸佛之證誠(chéng)贊勸此經(jīng)。此經(jīng)之修因唯說(shuō)“聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào)”,故聞諸佛名之目的,乃在執(zhí)持彌陀名號(hào)。世尊為令眾生持名,故言“汝等皆當(dāng)信受我語(yǔ)及諸佛所說(shuō)”。

　　第三點(diǎn)就是在說(shuō),世尊勸信的目的,就是為了要令眾生奉行持名。勸信的目的,當(dāng)然就是為了要讓你念佛,要不然何必要?jiǎng)裥�。我們凡夫眾生�?duì)不相信的事情,當(dāng)然不愿意去做;對(duì)很相信的事情,才比較有興趣去做,這是凡夫很自然的心態(tài)。我們對(duì)念佛往生西方極樂(lè)世界這件事,若內(nèi)心建立深信,你自然心中就會(huì)這樣想:“原來(lái)我念佛,就一定會(huì)往生西方極樂(lè)世界�！边@樣的心理生出了,你就會(huì)認(rèn)真去念佛。既然念佛我就會(huì)往生西方極樂(lè)世界,當(dāng)然我要念,南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……

　　為什么念佛解脫生死,這么好的事情,有的人念三年五年就不要念?因?yàn)樗�覺(jué)得,念佛往生西方極樂(lè)世界的希望很渺小。有人跟他說(shuō):“你念佛若沒(méi)有念到伏斷妄想、去除煩惱,不可能會(huì)往生�！彼懒�!他聽(tīng)到這樣的話,內(nèi)心因?yàn)閷?duì)凈土教法不懂,所以開始煩惱、開始擔(dān)心。這樣的人,師父遇過(guò)了。

　　過(guò)去有一位老菩薩就是這樣,很認(rèn)真念佛,后來(lái)不念了。我問(wèn)她說(shuō):老菩薩,為什么你不念佛了?“我念佛沒(méi)有用啊�！睘槭裁茨罘饹](méi)有用?“某某人跟我說(shuō),念佛要念到不會(huì)打妄想,才會(huì)往生西方。我再怎樣念佛都會(huì)打妄想,我不可能會(huì)往生西方,我念要做什么�！�

　　所以說(shuō)錯(cuò)佛法,毒死人家的法身慧命;說(shuō)錯(cuò)誤的知見(jiàn),毒害人家的法身慧命,有沒(méi)有罪過(guò)?有!而且這樣的罪過(guò)很重,比拿刀殺死人的罪還要重,因?yàn)槟玫稓⑺廊?是殺死人的身命——身體的生命;說(shuō)錯(cuò)誤的佛法,毒死人的法身慧命,是殺死人的慧命。殺死人的身命是一生一世而已,殺死人的慧命有可能生生世世,罪過(guò)越重。

　　所以師父要講經(jīng),要講經(jīng)的內(nèi)容,無(wú)論我已經(jīng)是如何的熟悉了,我要講之前,一定非常認(rèn)真再看一遍。而且用心慢慢說(shuō),說(shuō)給連不識(shí)字的人都聽(tīng)得懂,說(shuō)給大家對(duì)阿彌陀佛這句名號(hào)越來(lái)越有信心、越來(lái)越有興趣、越來(lái)越想要念佛、越來(lái)越想要往生西方,這才是真正講經(jīng)的道理、講經(jīng)的意義,也才是真正講經(jīng)的目的,對(duì)不對(duì)?要帶給人信心,帶給人光明,帶給人希望,就是如此。

　　阿彌陀佛這句名號(hào),能夠讓我們獲得信心、獲得希望、獲得光明,我們的生命因?yàn)橛羞@句佛號(hào),所以能夠轉(zhuǎn)凡成圣;我們的人生因?yàn)橛羞@句佛號(hào),所以能夠離苦得樂(lè)。經(jīng)文無(wú)不在敘述這句佛號(hào)的道理,讓你安安心心的稱念。

　　整部《阿彌陀經(jīng)》,就是在說(shuō)念阿彌陀佛一定往生西方極樂(lè)世界的道理。這樣的道理深入的探討,了解了,你當(dāng)然就安心念佛,念佛就成為你快樂(lè)的修行;這樣在這條念佛的菩提道路,你也遇障不退道。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。