應(yīng)無(wú)所住

　　「應(yīng)無(wú)所住」

　　「應(yīng)無(wú)所住」這四個(gè)字,是金剛經(jīng)的中樞。只因娑婆世界 ( 社會(huì) ) 上的人「心」歡喜有所住,并且住在很多事情上。但有的住在男女愛(ài)情上;有的住在名利富貴上。有人住在喜歡別人贊揚(yáng),夸獎(jiǎng)虛榮上,也有的人住在怨恨 上�？傊�思想不是住在過(guò)去,就是住在未來(lái)的事。心中充滿(mǎn)貪瞋癡三毒以及七情六欲等煩惱上。若把心牢牢的住在某一種事物上,就算是你原本很向往求之不得的東西, 也將會(huì)變成自己煩惱痛苦的根源。

　　世間上的一切事物都離不了成住壞空的過(guò)程,即是任何關(guān)系情況有生必有滅,都在變化中。你所支配的環(huán)境條件,其實(shí)都不是百分之一百的在你掌握中。例如當(dāng)初誓言愛(ài)得海枯石爛的情人,也有分離的一天。往昔家財(cái)萬(wàn)貫,如今破產(chǎn)的人,亦比比皆是,如此推之,當(dāng)知世間上,任何事物都是無(wú)常。只因人心不知足,為了貪圖名聞利養(yǎng),往往不顧現(xiàn)實(shí),弄至一敗涂地,一厥不振,生起煩惱,結(jié)果反被這些你所向往,或不歡喜的東西所縛得失去自由,甚至被其所毀滅。翻開(kāi)報(bào)紙,每天有多少人為了金錢(qián)、事業(yè)、學(xué)業(yè)、感情、家庭等等得失去做沒(méi)有理智的事,甚至殘害自己的一生。這都是皆因心有所住,執(zhí)妄為真,以為自己的身體一百年、二百年也不會(huì)死!所愛(ài)的人,一生不會(huì)離開(kāi)你,所享有的一切美好等,都恒常不變。

　　在《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》中,佛陀教導(dǎo)我們,第一覺(jué)悟:「世間無(wú)常,國(guó)土危脆 …… 生滅變異,虛偽無(wú)主。」闡明了學(xué)佛的覺(jué)悟,先要覺(jué)知無(wú)常的道理,世間上不論物理、生理,乃至心理包括善惡念頭,思想上包括貪戀歡喜的東西、或怨瞋的事, 無(wú)不在順逆苦樂(lè)、成敗得失等的變化之中。如《金剛經(jīng)》中說(shuō)︰「一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀�！狗鹜涌嗫谄判囊苑N種言辭,千言萬(wàn)語(yǔ),點(diǎn)滴無(wú)漏地教導(dǎo)我們,世間一切有為法,唯心所造,因緣果報(bào),自作自受,欲得解脫,離苦得樂(lè),關(guān)鍵在于我們的心,只要心 做到「應(yīng)無(wú)所住」不住在六塵(色、聲、香、味、觸、法)外境,那就沒(méi)有我相、人相、眾生相、壽者相,即待人處事即能提得起,放得下,則內(nèi)心自然無(wú)有七情六欲的苦惱。這樣人生就自由自在了。既知「 心」有所住,并成為煩惱的根本,應(yīng)將此有分別有所住的心轉(zhuǎn)住念佛、靜坐等修行道業(yè)上,這是最安全,最恒常,圓滿(mǎn)清凈。世界上每個(gè)人都希望自己快樂(lè)自在,那就我們一起來(lái)努力學(xué)習(xí), 心無(wú)罣礙實(shí)行佛陀的教示「應(yīng)無(wú)所住」吧。