念佛

　　念佛

　　你們大家有念佛嗎?作為一個(gè)佛教徒,念佛是每人不可缺的事,至于怎樣真正念佛,就要知道自己心之所在。大家看看這個(gè)「念」字怎么寫:- 「今」「心」,是指這一剎那當(dāng)下的心,思念佛陀,不忘佛陀的覺悟,不忘佛陀的慈悲,不忘佛陀的教誨,如子憶母般念佛。

　　有些人念佛時(shí),心中有很多目的,不是真正在念佛。有的人為了想發(fā)財(cái)去念佛,有的人為了想子孫有成而去念佛,曾聞?dòng)腥藶榱饲蠓鸨Ｓ铀�去澳門走一趟,到賭場(chǎng)去發(fā)大財(cái)而念佛,有用這樣種種的心去念佛,都是有欠清凈。若念念不忘自己的利益,不忘世間的財(cái)富等,用有所貪求的心來念佛,那么,念佛豈不是念貪了?心中存有貪瞋癡三毒的迷惑,怎樣能與佛的覺悟相應(yīng)。

　　念佛要遠(yuǎn)離妄想,借一句佛號(hào)來收攝身心。念佛方法有高聲念,低聲念,默念,金剛念(唇動(dòng)無聲)或記數(shù)念等。無論用那種方法,當(dāng)須萬緣放下,專注一心。千經(jīng)萬論都如是教導(dǎo)我們攝心,如金剛經(jīng)云:「過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得�！辜床凰歼^去,不想未來,當(dāng)下念頭不起思量分別,正如六祖大師所說:「不思善,不思惡 ..... �！咕褪谴丝痰男牟灰�有善與惡的思想,這個(gè)體會(huì)與覺悟,就是佛。大勢(shì)至菩薩念佛圓通章云:「....都攝六根,凈念相繼。」以念佛方法來都攝六根,所講是用佛號(hào)來收攝眼、耳、鼻、舌、身、意的見聞?dòng)X知,對(duì)色、聲、香、味、觸、法此六塵不起攀緣,于行、住、坐、臥中不忘佛號(hào),如走路時(shí)一步一佛號(hào),吃飯睡覺亦如是念佛,凈 念相繼,無有間斷。阿彌陀佛是無量光,無量壽。據(jù)經(jīng)所載,念佛有無量無邊功德,念佛一聲既可滅無量罪,又能無事不辦,佛力不可思議,成就眾事,不但現(xiàn)在生中一切皆得如愿,于臨命終時(shí),亦得往生極樂國(guó)土。如《佛說阿彌陀經(jīng)》中所說,執(zhí)持「阿彌陀佛」名號(hào),一心不亂,即得往生極樂國(guó)土。佛言真實(shí)不虛,當(dāng)知念佛功德,現(xiàn)在者皆得遂意,命終之時(shí),承佛慈力,即得往生西方極樂世界。但最重要的是大家用一個(gè)什么心態(tài)去念佛,若以貪求果報(bào)的心念佛,則與道相違,當(dāng)知貪瞋癡三毒心不除,煩惱就不能降伏,這何能感應(yīng)道交!

　　念佛要得相應(yīng),要放下個(gè)人利益,及一切外緣,念念厭離娑婆,心心欣求極樂,并不為自己求安樂,但愿眾生得離苦,為法界一切眾生,以清凈心念佛。在此引用達(dá)摩祖師一首偈曰:「外息諸緣,內(nèi)心無喘,心如墻壁,方可入道。」所以念佛先要放下諸緣,才能提起正念,此則功德圓滿,是真正念佛。