煩惱轉菩提

　　煩惱轉菩提,菩提是印度語,中國翻譯為覺。覺甚么呢,覺悟自性。因為凡夫迷了自性,心向外求,對一切境界,執(zhí)著分別,貪圖快樂,討厭苦,嫌棄苦,故有煩惱所立。

　　人人都想得到幸福、生活富裕、身體健康、家庭和睦等等,這是人之常情,無可厚非�？墒鞘廊说�命運都因業(yè)力所感,各有其報,對于幸福往往是可求而不可得,所以我們在這世間,每個人都難免要經(jīng)歷種種痛苦,身體有生、老、病、死之四相變遷,精神有七情六欲,還有愛別離苦,怨憎會,求不得等等苦惱,大家的心也隨著這些境界去轉,產(chǎn)生煩惱,不能自在,有時甚至被這些煩惱牽著我們東奔西跑而不知,自己不再是自己心中的主人翁。

　　當知不論苦報或福報,都是自己業(yè)力,你種什么因就生什么果,苦不是無中生有的,既然苦是自作自受,那么當苦現(xiàn)前,不要怨天尤人,甚至把自己的苦惱及一切遭遇,所有責任都推到別人身上。我們應該面對現(xiàn)實,要有勇氣、用懺悔心來看待自己的苦,以平坦心來對待他。事實上苦也會給我們帶來很大的啟發(fā) 和碑益。見有成功者之歷史,他往往經(jīng)歷了不少磨練及奮斗,才取得今日的成就。也有些現(xiàn)在很精進用功的居士,原來在他們人生遭遇到極大痛苦時,在苦無可苦的情況下,得到佛法的開導,在這樣因緣之下,認識了佛教而學佛,并且真正地去深入了解佛法,實踐佛法。若沒有遇過苦難,自己沒有這樣深刻的體會,對佛法不會生起信心。并對別人的痛苦,未必會有同情心。如果我們沒有受過病苦,例如做手術,那么我們也很難感受到眾生在受刀割時之苦痛。又若我們福報很好,衣來就手,飯來張口,那么對事物就不會珍惜,對人不會有謙虛、慈悲、忍辱了,在充滿幸福的生活中,就會目空一切,那會想到去聞法修行呢?所謂富貴學道難。大家要知道,如是福報享盡,還會繼續(xù)在六道流浪。所以我們要融入社會,在日常生活中把苦作為修行的增上緣,舉一個例子:在餐廳工作的待應,整日不是站著就是跑來跑去,覺得很累,枯燥煩惱;如果能將自己的思想觀念改變一下,工作是鍛煉身心的好機會,站著是練功,跑來跑去是運動,那就開心不會煩惱,身體也就不會疲倦了。煩惱轉為菩提,只在迷悟一念之間,現(xiàn)實生活中都有很多例子。

　　以前有一婆婆,她有兩個女兒,大女開面坊,二女賣雨傘。不論晴天或下雨,婆婆總是有煩惱,甚至流淚,人家稱她哭婆。晴天時婆婆只想到二女雨傘沒有生意,下雨時就想起大女之面曬不干。后來有人開導她,將思想念頭轉過來,晴天時想大女,面坊生意興隆;下雨時想二女,雨傘賣得多,從此之后,婆婆再沒有煩惱,哭婆變?yōu)樾ζ帕�。由此可見念頭的力量是多么強大,一個念頭能轉變?nèi)说目鄻?一個念頭可以改造人的一生命運!

　　若我們懂得深刻反省,明白不論苦與樂都是空的,覺悟就是菩提,在苦惱中,只要用正確的觀念來對治它,煩惱自然轉為菩提。