如此念佛，不須十日，即見大效

　　數(shù)日前，令甥崔澍萍來(lái)函，并將閣下與彼之函，亦并寄來(lái)，祈光為閣下寄各種書，已令寄矣。閣下一向有信心，而未遇通人，其所修持，乃外道煉丹運(yùn)氣之法。彼自詡性命雙修，為得六祖之真?zhèn)�，�?shí)則但是保身之法，了無(wú)了生死之氣分，彼何知性與命之意義哉。但世人不知正法，便無(wú)由決擇真?zhèn)�，難免盲從。彼之煉丹運(yùn)氣之法，用之好，則血脈周流，身體強(qiáng)健。用之不如法，則氣滯不通，其害非小。有許多人，入同善社坐工，以致成癡呆，癱瘓，身體麻木者。皆由其法不善，以冀養(yǎng)身者，反以害身，可不哀哉。詳察閣下之病，由于一向好勝，故每每因氣受病，此其一。又以天性聰明，故帶聰明人習(xí)氣，致于女色，不加撙節(jié)。再加以忿怒之火，不時(shí)而起。譬如雙斧伐孤樹，已危險(xiǎn)之極。又用同善社不良善之坐法，則又為病苦之助緣，以致種種現(xiàn)象，皆由之而生。

　　今若肯依清心寡欲，攝心念佛之法行之，久而久之，宿業(yè)消滅，善根增長(zhǎng)，一切失眠，鼻梁顫動(dòng)等，當(dāng)皆逐漸消滅矣。當(dāng)先看嘉言錄中修持方法，一句南無(wú)阿彌陀佛，綿綿密密，長(zhǎng)時(shí)憶念。凡有忿怒，淫欲，好勝，賭氣等念，偶爾萌動(dòng)，即作念云，我念佛人，何可起此種心念乎。念起即息，久則凡一切勞神損身之念，皆無(wú)由而起。終日由佛不思議功德，加持身心，敢保不須十日，即見大效。若只偶爾念一句兩句，便欲見效，則是自欺欺人。雖亦仍有功德，欲即由此愈病，則決不可得。凡事均以誠(chéng)為本，修持可不用其誠(chéng)，而欲得愈病滅苦之利益乎。又若習(xí)氣深厚，尤當(dāng)專念南無(wú)觀世音菩薩，以菩薩救苦心切也。今附一函遍復(fù)，閱之，即可自知。光現(xiàn)在有甚急要之事，以后不須與光信，如有所商酌，當(dāng)與澍萍信。然亦不許澍萍再來(lái)信，不過(guò)彼稍識(shí)門徑，比閣下明白多矣。