這樣念佛，念一萬年也沒用！

　　紫柏老人云，夢中作得主，則臨終作得主，是夢境甚關(guān)緊要。乃上床欲睡，亦曾默念，至夢時，仍是紛亂與念佛無關(guān)，甚且有吃葷之時，或即覺，或不即覺，誠為可恨可愧。將何法以挽回之。

　　答，欲夢境相應(yīng)，當(dāng)于日間力求相應(yīng)。若醒時常相應(yīng)，夢中自可相應(yīng)矣。

　　——輯自《印光法師文鈔》吠俞大錫居士問

【譯文】

　　紫柏老人說:夢中做得了主，臨終就能做得了主，把握夢境實在是關(guān)系重大。可是上床要睡著之前，也曾默念圣號，等到睡夢中時，仍然是妄想紛亂，一句佛號提不起來。甚至有夢見吃肉的時候，有時候就能覺悟，有時候則不能，實在是讓人可恨可愧。要用什么辦法來挽回這種顛倒呢。

　　答:要想夢境中一句佛號了了分明，應(yīng)當(dāng)在日常生活中極力持念。如果平時醒著的時候能夠常常如此，久而久之夢中自然可以做到。

【附】紫柏大師念佛開示

　　紫柏大師問僧海州:“你念佛常有間斷嗎?”

　　“合眼睡時便忘了。”海州回答說。

　　“合眼就忘了嗎?!”

　　大師震威一喝，說:“這樣念佛，念一萬年也沒用!從今以后，直須睡夢中念佛不斷，才有出苦的希望。”

　　“若是睡夢中不能念佛，忘記了。一開眼時，應(yīng)該痛哭起來，直向佛前叩頭流血，或念千聲萬聲，盡自己力量便罷。這樣做了二三十次以后，自然能在大昏睡中念佛不斷了。”

　　“世上很多念佛人，有的念了二三十年，有的盡一生都在念佛，可是到了臨終，卻是沒有用。”

　　“為什么呢?這是由于在睡夢中不曾有念佛的念頭。要知道，人活著如覺，人死了如夢，所以夢中念佛的人，臨死自然心不散亂，一心往生了。”

　　“念佛的心真不真，勘驗關(guān)頭，須在歡喜、煩惱中取得證明。這時，真假的心，很明顯地可以辨別出來。”

　　“大抵上，真心念佛的人，于歡喜、煩惱中，必然還是念念不間斷的。因為歡喜動他不得，煩惱也動他不得。煩惱歡喜既然不能動，那么，死生境上，自然不會驚怖。”

　　“現(xiàn)在人念佛，遇到一些微小的或喜、或怒景象，就把‘阿彌陀佛’撇到腦后去了，怎么能得到念佛的靈驗?zāi)?”

　　“如果依照我的方法念佛，真的能于愛憎關(guān)頭不忘失這句‘阿彌陀佛’，假使在目前日用中得不到受用，臨終又不得往生，我的舌根必然壞爛!”