阿彌陀佛救度我們是不論善惡的

　　那么他力三心呢?“‘他力三心’是不論定善散善,不論智愚善惡,不論有漏無漏,悉皆信順彌陀本愿之救度。”

　　他不是在我們眾生這邊培養(yǎng)我們的信心啊、深信啊、至誠心啊,它是不論定善散善。你有沒有定,這個(gè)不重要;你有沒有三福、散善也不重要,也不論有沒有智慧,是善還是惡,它是全靠彌陀的愿力來救度的。你來信順彌陀的救度,你這善惡、定善、散善,有漏、無漏,一切眾生都可以往生。因?yàn)橥�生建立的基礎(chǔ)就不在我們眾生這一邊。

　　所謂“托佛愿以作強(qiáng)緣,致使五乘齊入”也。這是善導(dǎo)大師講的,我們托佛的愿力做為強(qiáng)緣,五乘眾生都可以往生佛的報(bào)土。這個(gè)建立的基礎(chǔ)就是托佛愿,以做強(qiáng)緣。所有的至誠心、深信、回向發(fā)愿心,都是以托佛愿的基礎(chǔ)來建立的。

　　“此全仗彌陀愿力,不問眾生之力。”他不問我們眾生這一邊有沒有力量。“即‘不問時(shí)節(jié)久近,不問罪福多少’,故是絕對的、易行道”。這個(gè)才是真正的易行道。

　　我們眾生好壞、善惡,在他力里面都不重要了。所以凈土法門是不論善惡,不論罪福,只論念佛。你只要念佛來求生西方,就順彼佛愿,決定往生了。

　　但是這個(gè)“不論”有些人還是會(huì)“論”,有些人就放棄善去造惡了。他錯(cuò)誤的以為有佛的本愿,就可以輕松了,可以滿足自己的貪瞋癡了,結(jié)果就是落入惡法里面去了。這個(gè)就是“論”善惡了。善導(dǎo)大師告訴我們“不論”善惡、只論念佛,是要把我們的心思用在念佛,不是用在惡法上面去的。這個(gè)才是凈土法門真正的易行道。全靠佛的力量,全靠佛的功德。用心不在我們自己這邊用心,要在對佛力了解方面去用心。

　　所以聽聞教法,信順佛的本愿,這個(gè)是我們用心的地方。一旦我們歸命阿彌陀佛,然后就是安心念佛。先是了解本愿,然后安心念佛。修學(xué)的事情大致就完全了。