第三十六回 畫觀音指示善士 賣藥草忻逢孝子

　　第三十六回 畫觀音指示善士 賣藥草忻逢孝子

　　話說上一回書中，因?yàn)閿⑹鲆环逯�事，把菩薩那邊擱過，如今卻又要回轉(zhuǎn)筆來，補(bǔ)敘菩薩的行蹤了。菩薩自從救度了賈一峰，當(dāng)時(shí)姑蘇的人民，見賈一峰行善得了惡報(bào)，妻子被殺，自己又吃冤屈官司，屈打成招，免不了殺身之禍，甚是替他不平，有的竟指菩薩沒有靈感。直到后來，縣官審清了這一樁無頭案，知道是菩薩留偈指點(diǎn)，才能破案，于是又把疑團(tuán)打破，愈發(fā)深信菩薩的威力，虔誠(chéng)供養(yǎng)。菩薩游蹤一路來到太倉(cāng)，又遇見一位善人，此人姓王名錫爵號(hào)叫荊石，曾經(jīng)做過顯宦，現(xiàn)在息影家園，享清閑之福。他雖曾做顯宦，但樂善好施，終身不二色，晚年喜歡談佛學(xué)，信心堅(jiān)定。凡遠(yuǎn)近大小寺院，他都親自寫了匾額送去懸掛，為眾指導(dǎo)。恰好那時(shí)有位通法師，乃是一位有道高僧，來到太倉(cāng)，創(chuàng)興佛法，荊石與他往來極密，談禪說法，非常透澈。當(dāng)時(shí)太倉(cāng)有了這一位顯宦，一個(gè)高僧的提創(chuàng)，人家都自景從，佛法極為興盛。荊石十分歡喜，又想起觀世音菩薩的種種靈跡，便發(fā)愿聘請(qǐng)名手畫家，畫一千幅菩薩法像，施舍民間，使他們一心向善。這一來是信佛心虔，二來也可以借此移風(fēng)易俗，使合境的人民，不要為非作惡，補(bǔ)政教所不及。他打了這一個(gè)主意，便去和圓通法師商議道：“我聞得觀世音菩薩列代顯跡，所現(xiàn)寶相各各不同，我今欲畫菩薩像一千副，施舍民間，使大家信奉，不知畫何種寶相為宜。”圓通法師道：“居士肯如此盡力佛教，功德真是無量，若問菩薩寶相，照《千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)》上邊說，共有八相：第一是金剛觀自在菩薩，第二是與愿觀自在菩薩，第三是數(shù)珠觀自在菩薩，第四是鉤召觀自在菩薩，第五是除障觀自在菩薩，第六是寶劍觀自在菩薩，第七是寶印觀自在菩薩，第八是不退轉(zhuǎn)金輪觀自在菩薩，八尊菩薩有八副相，各有一般神通。究竟宜畫那一相，貧僧也不敢斷定，還待居士自決。”荊石躊躇了一會(huì)道：“那么如此罷！我們就多雇幾個(gè)畫工，先期命他們齋戒沐浴，虔誠(chéng)禱告菩薩請(qǐng)賜一兆，菩薩愿現(xiàn)何相，即叫他們看見，然后依夢(mèng)中所見的照畫，豈不是好。”圓通法師道：“如此卻好，荊石于是命人招雇畫工，一月之內(nèi)，恰恰的招到八位，便將畫像祈夢(mèng)的事，告訴了他們一遍。大家自然照辦，可是一連九日，八人中一個(gè)也沒有得到夢(mèng)兆，荊石心中甚為不解。其時(shí)菩薩恰巧在此經(jīng)過，聞得此事，便化身為一個(gè)白衣秀士模樣，造門請(qǐng)見，說是善畫各相觀音。荊石一聽此話，甚是喜悅，連忙請(qǐng)入相見，談?wù)撝�下，甚為合意。秀士自稱曾七次夢(mèng)游佛國(guó)，故熟悉諸般菩薩的面目，既是善士發(fā)此宏愿，愿相助成功，荊石又問：“畫那一副寶相？”秀士道：“既然圓通法師向善士說起八相，愚意不如八相都畫，以免缺陷。”荊石大喜，便命設(shè)下香案，預(yù)備了金銀針，純凈筆硯，清潔紙張，請(qǐng)秀士動(dòng)手。秀士略不凝思，提起筆來就畫，出手迅速異常，真是運(yùn)筆如風(fēng)，揮毫似電，不消片刻，一尊已就。重又取過一幅紙鋪了，又是一陣子揮灑，又成了一尊。如此費(fèi)了大半天功夫，八尊寶相已完全畫就，端的是八樣法身�？茨堑谝环�，題著金剛觀自在菩薩，畫得棱眉怒目作嗔之狀，云是忿怒相，攝伏群魔。第二幅題著與愿觀自在菩薩，畫得慈眉善目，左手執(zhí)一經(jīng)卷，右手作施愿之狀，云是大慈之相，廣結(jié)善緣。第三幅題著數(shù)珠觀自在菩薩，合目冥坐，手中扣著一串念珠，作默數(shù)之狀，云是大悲相，了除塵劫。第四幅題著鉤召觀自在菩薩，一首三面，正面熙怡，頭戴天冠，冠有化身阿彌陀佛，左面怒目可畏，鬢發(fā)聳豎，首戴月冠，右面顰眉怒目，狗牙上出，一身六臂，一手持絹索，一手持蓮花，一手持三叉戟，一手持鉞斧，一手施無畏，一手把如意寶杖，結(jié)跏趺坐，云是圓通相，鉤取人天之魚，于菩提之岸。第五幅題著除障觀自在菩薩，一首三目，右手執(zhí)寶鏡，左手作施愿狀，云是普照之相，破除六道三障。第六幅題著寶劍觀自在菩薩，頂上涌現(xiàn)蓮花，一手執(zhí)寶劍，一手舉胸前，云是解脫之相，斬除六賊。第七幅題著寶印觀自在菩薩，一身三面，都現(xiàn)慈悲狀，一手執(zhí)寶印，一手把鈴鐸，一手執(zhí)旛幢，一手持劍，一手持寶鏡，一手把蓮花，云是迅奮之相，驅(qū)馳三界。第八幅題著不退轉(zhuǎn)金輪觀自在菩薩，玉面含笑，首戴寶冠，冠中有化身無量壽佛，兩手捧金輪作旋轉(zhuǎn)狀，云是如意相，轉(zhuǎn)除惡業(yè)。荊石看了這八幅圖像，大喜過望，贊不絕口。那秀士又說道：“如今善士有了此八幅藍(lán)本，可以給畫工臨摹，小子卻要告別了。”荊石苦留不住，送金銀給他，又不肯受，反是他取出一顆圓珠子，送給荊石，說是西方無患子，常佩在身，可以免除災(zāi)害，益人智慧。荊石謝了又謝，一直送到大門之外，才拱手而別。于是他就帶了畫，去找圓通法師，告知一切，法師道：“恭喜居士，今天卻遇見菩薩了。”荊石道：“此話怎講，難道作畫的白衣秀士，就是觀世音菩薩不成？”法師道：“怎么不是，要不是菩薩，凡間人即能畫出這種寶相，又從何得此無患子呢？”荊石方才恍然大悟，于是益發(fā)高興起來，將八幅畫相，懸掛在大廳之上，命八個(gè)畫工，每人認(rèn)定一幀去臨摹。一幀脫手，他便自己寫上一卷《多心經(jīng)》，送給人家。又把那一顆無患子種在地上，果然發(fā)芽結(jié)子，分送人家，使大家獲福遠(yuǎn)禍，整整的一年有余，才送滿了一千副觀世音像。菩薩手畫的八副留在家中，奉為傳家之寶。從此太倉(cāng)的佛教大興，尤其是王氏一門，大小都信仰菩薩，子孫如王煙客等都是科名望重，大家以為是奉佛的善報(bào)。菩薩自從留畫結(jié)王荊石之后、便又化裝為一個(gè)賣藥草的行腳醫(yī)生，挑了兩個(gè)藤斗子，內(nèi)中放著好幾十樣藥草，走到鬧市之中，在人煙稠密處，找了一個(gè)干凈的地方，將擔(dān)子放下，取出一塊巾袱來，鋪在地上，盤膝而坐，專等主顧上門。暗中觀察那一班來來往往的行人，細(xì)辨忠奸賢佞，正在觀看，忽來了一個(gè)十二三歲的孩子，身上穿得破爛不堪，鶉衣百結(jié)，赤足蓬頭，奔到跟前，劈口問道：“賣藥的老丈，你可會(huì)得治病？”菩薩道：“癡孩子，不會(huì)治病，如何好賣藥，豈不要誤人性命？”小孩道：“那么請(qǐng)你治病，不知要多少錢才行？”菩薩道：“行醫(yī)之人，原是半積陰功半養(yǎng)生的，我只要遇見有緣之人，貧苦之輩，非但不要診金，連藥也肯送哩！”小孩子聽了此話，不覺喜歡得跳躍起來，拍著小手道：“好了好了，今天我父親遇見你老丈，就有了救了，我只求老丈慈悲一下，醫(yī)治我父親得活，永世也不敢忘了你的大恩。”說著拖著菩薩就要走。菩薩道：“你且莫慌，可將你父親的病，先說與我知道，看我醫(yī)得醫(yī)不得。如其是醫(yī)得的，那時(shí)跟你同去不遲。”那小孩子便將父親的病情，說了出來。正是：

　　看他純孝子宜是有緣人

　　欲知后事如何？且待下回分解。