第八十六、病比丘的看護(hù)

　　第八十六、病比丘的看護(hù)

　　有一次，佛陀與比丘們游化到摩揭陀國首都王舍城，住在城北郊外迦蘭陀竹園的竹林精舍。

　　那時，王舍城中有一位比丘得了重病，嚴(yán)重到連大小便都無法起床，但卻沒有其它比丘來探視看護(hù)，任他在床上日夜怨嘆：

　　「為何世尊獨(dú)獨(dú)不憐憫我啊？」

　　佛陀以天耳神通，聽見了那位病比丘的怨嘆與呼喚，就對比丘們說：

　　「我和你們一同到各處寮房走走，看看你們住的地方。」

　　佛陀借著這個理由，帶著大家來到病比丘的寮房。病比丘掙扎著要起來迎接佛陀，但卻起不來。

　　佛陀阻止他說：

　　「躺著就可以了！比丘！不要起來，我可以自己找位子坐。你的病好些了嗎？」

　　「世尊！我的病越來越重了�！�

　　「比丘！看護(hù)你的人在哪里呢？有人來探視你嗎？」

　　「沒有，世尊！自從我得病以來，都沒人來探視我�！�

　　「比丘！當(dāng)你還沒生病時，有沒有常常探望其它病人呢？」

　　「沒有，世尊！」

　　「比丘！平常你都不探望病人，所以今天才得不到別人的照顧。比丘！現(xiàn)在你不要害怕，我親自來照顧你，讓你不缺什么。雖然我的成就在今日天上人間中最高，但我也能照顧任何病人：對得不到救護(hù)的人施與救護(hù)；做盲者的眼目；救護(hù)生病的人們。」

　　說完后，佛陀親自為他清理排泄物，擦洗身體，換洗衣服床單，整理床鋪，打掃房間，還親手喂食。

　　做完這些，佛陀利用這個機(jī)會，教導(dǎo)這位比丘說：

　　「比丘！應(yīng)當(dāng)舍離三世輪回的大病，怎么說呢？出生時，有在胎中不自由的災(zāi)難，出生后，有老病死的苦迫。人一老，生理機(jī)能變差，病痛隨之而來。生病的人，或躺或坐地呻吟，各種病癥接踵而來，最后難逃死亡。死亡，識與形體崩離了，然后往生善趣或惡趣之中。罪惡多的，往生極苦的地獄，也有生為畜生的，被人驅(qū)使，受很多苦，也有生為壽命長達(dá)數(shù)劫之餓鬼的，咽喉食道細(xì)小如針，難以吞食，又常受到鞭打。福報好的，生在壽命長達(dá)數(shù)劫的天上，但也難免于恩愛別離之苦，欲望難以滿足。只有修證賢圣之道的，才能離苦。

　　有九種離苦之人，所謂阿羅漢、向阿羅漢、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含、須陀洹、向須陀洹、種性人，這些都是如來的弟子。所以說，如來的出現(xiàn)，真是難逢；能出生為人，而且生于能聽聞佛法之處；能遇見善知識；能聽聞佛法，更是難得的機(jī)會。你應(yīng)當(dāng)了解：現(xiàn)在如來在世間宣說正法，你又沒有生理上的缺陷能聽聞?wù)�法，如果不努力修學(xué)，失去這樣的機(jī)會，后悔就來不及了，這是我的教誡�！�

　　這位病比丘經(jīng)過了這番教誨，即證得解脫，病也好多了。

　　佛陀回去后，要尊者阿難集合在王舍城附近的比丘，當(dāng)眾制訂了僧團(tuán)成員生病時的看護(hù)制度：如果生病比丘沒有弟子，則應(yīng)當(dāng)由大家輪流排班看護(hù)。

　　按語：

　　一、本則故事取材自《增壹阿含第四四品第七經(jīng)》。

　　二、故事中說到九種人，即四雙八輩賢圣之人，加上「種性人」。所謂種性人，簡單說，就是泛指修學(xué)接近向須陀洹，但還未到達(dá)的人。

　　三、「死亡，識與形體崩離，往生善趣或惡趣之中�！乖�經(jīng)文作：「夫為死者，形神分離，往趣善惡�！蛊渲小干瘛箲�(yīng)為「識」之異譯，而「形」，指的就是「身軀」，所以嘗試白話為「識與形體崩離」。但依「攀緣四識住」（《雜阿含第六四經(jīng)》，《相應(yīng)部第二二相應(yīng)第五五經(jīng)》亦同）與「此陰滅已異陰相續(xù)」（《雜阿含第三三五經(jīng)》）的經(jīng)義，「識」，是不能單獨(dú)存在的，也不能不隨因緣變化，應(yīng)當(dāng)以這樣的基礎(chǔ)去理解「識與形體崩離」這句話。