第八十五、勇者富樓那

　　第八十五、勇者富樓那

　　有一次，佛陀住在憍薩羅國首都舍衛(wèi)城的祇樹給孤獨園。

　　在一個傍晚時分，尊者富樓那來向佛陀請法：

　　「世尊！我想到一個僻靜處獨自專精修學(xué)，請教導(dǎo)我法要，好讓我修得解脫�！�

　　佛陀告訴他說：

　　「富樓那！當(dāng)六根接觸到令人喜歡的境界時，如果因此而生起歡喜贊嘆、貪愛染著，那么，苦就會隨之而生了。所以我說，有喜悅的生起，就有苦的生起。

　　富樓那！六根在遇到令人喜歡的境界時，如果不生起歡喜贊嘆、貪愛染著，那么，苦就不會隨之而生起。所以我說，喜的滅止，就是苦的滅止。

　　富樓那！以上是我給你的簡短教說，你想要到哪里去專修呢？」

　　「世尊！我想到西部的輸盧那地方去�！�

　　「但是，西部的輸盧那人性格普遍兇悍粗暴，富樓那！如果到了那兒，常遭到他們的辱罵，那怎么辦？」

　　「世尊！輸盧那人如果來我面前辱罵我，我會這樣想：輸盧那人算是很不錯的了，他們沒打我�！�

　　「如果他們打你了，那怎么辦呢？」

　　「世尊！不論他們用拳頭打我，或是用石塊、棍棒打我，我會這樣想：輸盧那人算是很不錯的了，他們沒拿刀殺我。」

　　「如果他們要殺你了，那怎么辦呢？」

　　「世尊！如果他們要殺我了，我會這樣想：有些厭惡自己身體的佛弟子，還得用種種方法自殺呢，他們要殺我這終將朽敗的身體，正好算是幫了我一個大忙�！�

　　「善哉！善哉！富樓那！有你這樣的忍辱功夫，應(yīng)當(dāng)能前往西部的輸盧那地方了�！�

　　尊者富樓那有了佛陀的肯認，歡喜地拜別了佛陀，隔天就動身出發(fā)了。

　　沿途一路乞食游化，尊者富樓那來到了西部的輸盧那地方住下，除了自己專精修學(xué)外，還教化了許多當(dāng)?shù)厝藲w信佛法。到了隔年雨季來臨前，就接引了五百位在家佛弟子，并在當(dāng)?shù)亟�立了一個可以容納五百人修行的地方。

　　雨季安居的三個月過去了，尊者富樓那修得了三明，就在當(dāng)?shù)厝霟o余涅槃了。

　　按語：

　　一、本則故事取材自《雜阿含第三一一經(jīng)》、《相應(yīng)部第三五相應(yīng)第八八經(jīng)》、《中部第一四五教富樓那經(jīng)》。

　　二、關(guān)于故事中的尊者富樓那，經(jīng)、律中有好幾處提及，所說都略有不同：如與本故事相同內(nèi)容的異譯本，收在《大正藏》第二冊編號第一○八的《佛說滿愿子經(jīng)》，就稱富樓那為滿愿子，這與《佛本行集經(jīng)》說到的那位「富樓那彌多羅尼子」相同，因為經(jīng)文中加注了「滿足慈者」的義譯，亦即：富樓那為「滿」的意思，是名字，彌多羅為「慈」、「愿」的意思，是其母姓，從母得名，故稱滿慈子（參閱《佛光大辭典》第四九二九頁）。而《摩訶僧祇律》第二十三卷說，這位富樓那因協(xié)助給孤獨長者（阿那邠坻）建祇園精舍而出家，再前往西方「輸那國土」（《大正藏》第二二冊第四一五頁）。然依《相應(yīng)部第三五相應(yīng)第八八經(jīng)》菩提比丘英譯本批注五八所引，說尊者富樓那原為輸盧那地方的人，來舍衛(wèi)城經(jīng)商，因聞佛說法而出家，后因不習(xí)慣舍衛(wèi)城的環(huán)境，就向佛陀辭別回家鄉(xiāng)專修。

　　三、修得三明，即成就「宿命明（宿命神通）、天眼明（天眼神通）、漏盡明（解脫涅槃）」。入無余涅槃，即解脫者的最后入滅�！断鄳�(yīng)部第三五相應(yīng)第八八經(jīng)》說，尊者富樓那于證得三明的同一雨季就入無余涅槃了，但《雜阿含第三一一經(jīng)》與《中部第一四五教富樓那經(jīng)》都沒這樣說。從《摩訶僧祇律》第二十三卷的記載來看，說到尊者富樓那剃度了億耳出家，但「輸那邊國」比丘很少，等了七年才聚集了十位持律比丘，為億耳完成具足戒的受戒儀式，因此，當(dāng)億耳要到舍衛(wèi)城禮見佛陀時，尊者富樓那就要億耳向佛陀提出放寬邊地五項律制規(guī)定：可以天天洗澡、可以穿雙層皮鞋、可以使用皮革質(zhì)料的坐墊、可以穿過世者的衣服、經(jīng)五位比丘主持即可受具足戒成為比丘（《大正藏》第二二冊第四一五至四一六頁），這些，佛陀都同意了，展現(xiàn)了佛陀對戒律因地制宜的彈性調(diào)整。如果是這樣，富樓那尊者至少在輸盧那地方停留了七年以上。

　　四、佛陀給尊者富樓那臨行前的扼要教導(dǎo)，重點在于貪愛與染著的斷除，這與故事第三三〈大師就說調(diào)伏欲貪〉是一致的。

　　五、富樓那尊者的勇猛，在于他的不懼怕。他的不懼怕，不在于力氣，也不在于權(quán)力、財勢，而在于他的接納與承擔(dān)。試想：連失去生命都不計較的人，還怕誰？這樣不懼怕的人，豈不是真正的勇者之流！