葉縣歸省禪師悟道因緣

　　葉縣歸省禪師悟道因緣

　　汝州(治所在今河南臨汝)葉縣廣教院歸省禪師,首山省念禪師之法嗣,俗姓賈,冀州人。二十歲于易州(今河北境內(nèi))保壽院出家,受戒后,即游方參學(xué)。后投首山省念禪師座下。

　　一日,首山和尚舉起竹篦子,問(wèn)歸省禪師:“喚作竹篦即觸(觸,沖撞、冒犯,意思是說(shuō)有違真諦),不喚作竹篦即背(違反常識(shí))。喚作甚么?”

　　歸省禪師一聽(tīng),便一把奪過(guò)竹篦,擲在地上,反問(wèn)道:“是甚么?”

　　首山和尚道:“瞎。”

　　歸省禪師言下豁然頓悟。后住廣教院接眾。

　　歸省禪師接人時(shí),特別強(qiáng)調(diào)參禪先要具正法眼,也就是見(jiàn)地要到位。見(jiàn)地不到位,參禪則難以相應(yīng)。曾上堂云:“夫行腳禪流,直須著忖,參學(xué)須具參學(xué)眼,見(jiàn)地須得見(jiàn)地句,方有相親分,始得不被諸境惑,亦不落于惡道。畢竟如何委悉(領(lǐng)會(huì))?有時(shí)句到意不到,妄緣前塵,分別影事。有時(shí)意到句不到,如盲摸象,各說(shuō)異端。有時(shí)意句俱到,打破虛空界,光明照十方。有時(shí)意句俱不到,無(wú)目之人縱橫走,忽然不覺(jué)落深坑。”

　　[為里的“句”,指能夠表詮真理的言語(yǔ)、動(dòng)作、情景等有相之事物,“意”則指真理本身。句到意不到,意謂空有言語(yǔ)等表達(dá)形式,無(wú)有實(shí)義,未能契合真理。意到句不到,意謂雖有言語(yǔ)等表述形式,但不全面,各執(zhí)一端,無(wú)法準(zhǔn)確地傳達(dá)中道真理。意句俱不到,不明佛法的凡夫是;句到意不到,徒知經(jīng)論,無(wú)有實(shí)證者是;意到句不到,雖有所修證,但未能契中道者是;意句俱到,證得真如實(shí)相,體用如如者是。]

　　所謂的見(jiàn)地到位,關(guān)鍵是離兩邊,處中道,最后連中道之名相亦不立。請(qǐng)看他的數(shù)則語(yǔ)錄:

　　僧問(wèn):“如何是金剛不壞身?”師(歸省禪師)曰:“百雜碎。”曰:“意旨如何?”師曰:“終是一堆灰。”

　　問(wèn):“如何是清凈法身?”師曰:“廁坑頭籌子(方便之后,揩屁股用的竹片或木棍)。”

　　問(wèn):“如何是戒定慧?”師曰:“破家具。”

　　問(wèn):“如何是和尚四無(wú)量心?”師曰:“放火殺人。”曰:“慈悲何在?”師曰:“遇明眼人舉似。”

　　問(wèn):“不在內(nèi),不在外,不在中間。未審在甚么處?”師曰:“南斗六,北斗七。”

　　這數(shù)則語(yǔ)錄,每一則落處都是出入即離二邊,解粘去縛。