象耳袁覺(jué)禪師悟道因緣

　　象耳袁覺(jué)禪師悟道因緣

　　眉州(今四川境內(nèi))象耳山袁覺(jué)禪師，圓悟克勤禪師之法嗣，俗姓袁，本郡人。少時(shí)袁覺(jué)師于傳燈寺出家，后試經(jīng)得度。其本名圓覺(jué)，因郡守在填寫祠牒(即度牒，官府發(fā)給出家人的身份證明。清乾隆以前，出家人必取得祠部頒發(fā)的正式度牒，方可出家為僧，否則即是非法)的時(shí)候，將“圓”字誤寫作“袁”字，故而將錯(cuò)就錯(cuò)，名為袁覺(jué)。當(dāng)時(shí)郡守疑心袁覺(jué)禪師會(huì)不高興，便戲之曰：“一字名可乎？”袁覺(jué)禪師笑道：“一字已多。”他的回答令郡守非常詫異。

　　袁覺(jué)禪師受具足戒后，即離開(kāi)四川，前往荊楚一帶游方，遍參有道尊宿。后來(lái)到大溈山，依佛性禪師參學(xué)。

　　有一天，袁覺(jué)禪師入室請(qǐng)益，向佛性禪師陳述了自己的見(jiàn)處。

　　佛性禪師聽(tīng)罷，便道：“汝忒煞遠(yuǎn)在(你離見(jiàn)道還差得很遠(yuǎn)呢)。”

　　佛性禪師雖然這樣說(shuō)，但是知道袁覺(jué)禪師是一個(gè)法器，因此便把他留在座下，充當(dāng)侍者，負(fù)責(zé)接待賓客。

　　此后，袁覺(jué)禪師每次陪侍佛性禪師的時(shí)候，佛性禪師必舉《法華經(jīng)》中“開(kāi)示悟入”這四個(gè)字，令袁覺(jué)禪師下轉(zhuǎn)語(yǔ)，并且說(shuō)道：“直待我豎點(diǎn)頭時(shí)，汝方是也。”

　　［開(kāi)示悟入，即是開(kāi)佛知見(jiàn)、示佛知見(jiàn)、悟佛知見(jiàn)、入佛知見(jiàn)的略稱。］

　　袁覺(jué)禪師雖然下了很多轉(zhuǎn)語(yǔ)，但是，均不契佛性禪師之意。

　　一天，袁覺(jué)禪師偶然因?yàn)樘幚硪患虑槲茨鼙M職，被暫時(shí)趕出山門，以示禁制。

　　在受禁制期間，袁覺(jué)禪師無(wú)有依靠，于是便寄居在當(dāng)?shù)氐囊晃?a href="/wenda/jushi/" class="keylink" target="_blank">居士家。

　　一日，袁覺(jué)禪師便誦《法華經(jīng)》。當(dāng)他誦至“亦復(fù)不知何者是火，何者為舍”這一句時(shí)，豁然有省。

　　禁制結(jié)束后，袁覺(jué)禪師便回山看望佛性禪師。

　　佛性禪師遂予印可。