無(wú)門慧開禪師悟道因緣

　　無(wú)門慧開禪師悟道因緣

　　隆興(今江西南昌)黃龍無(wú)門慧開禪師，萬(wàn)壽月林師觀禪師之法嗣，俗姓梁，杭州梁渚人�；坶_禪師出家后，投萬(wàn)壽月林師觀座下參學(xué)。

　　師觀曾教他看趙州狗子無(wú)佛性之“無(wú)”字話頭。慧開禪師于是依教用功，苦苦參究了六年，可是仍然迥無(wú)所入。

　　于是慧開禪師便奮志發(fā)誓道：“若去睡眠，爛卻我身！”

　　從此以后，慧開禪師便夜不倒單，晝夜六時(shí)，精勤不息。有時(shí)實(shí)在是太困頓了，他就在廓下經(jīng)行，或者用頭去磕碰露柱，以此來(lái)驅(qū)趕睡魔。

　　后來(lái)有一天，慧開禪師在法座邊用功，忽然響起齋鼓的聲音，他終于豁然大悟，遂作偈曰：

　　“青天白日一聲雷，大地群生眼豁開。

　　萬(wàn)象森羅齊稽首，須彌蹦跳舞三臺(tái)。”

　　第二天，慧開禪師便入室向師觀禪師通報(bào)了自己的證悟。

　　悟觀禪師連忙截住道：“何處見神見鬼了也？”

　　慧開禪師便大喝一聲。

　　師觀禪師亦大喝一聲。

　　慧開禪師于是再大喝一聲。

　　師觀禪師終于點(diǎn)頭印可。

　　從此以后，慧開禪師機(jī)用大發(fā)，慧辯無(wú)礙。

　　南宋理宗淳佑六年(1246)，慧開禪師奉旨開法于護(hù)國(guó)仁皇寺。

　　由于慧開禪師的平生悟處是從無(wú)字得手的，所以，他出世后，大弘“無(wú)”字法門，稱之為“無(wú)門關(guān)”。

　　慧開禪師在《無(wú)門關(guān)》一書中，收錄了四十八則著名公案，其中第一則就是趙州和尚的狗子無(wú)佛性公案——

　　“趙州和尚因僧問：‘狗子還有佛性也無(wú)？’州云：‘無(wú)。’無(wú)門曰：參禪須透祖師關(guān)，妙悟要窮心路絕。祖關(guān)不透，心路不絕，盡是依草附木精靈。且道如何是祖師關(guān)？只者一個(gè)‘無(wú)’字，乃宗門一關(guān)也。遂目之曰‘禪宗無(wú)門關(guān)’。透得過者，非但親見趙州，便可與歷代祖師把手共行，眉毛廝結(jié)，同一眼見，同一耳聞，豈不慶快！莫有要透關(guān)底么？但將三百六十骨節(jié)，八萬(wàn)四千毫竅，通身起個(gè)疑團(tuán)，參個(gè)‘無(wú)’字。晝夜提撕。莫作虛無(wú)會(huì)，莫作有無(wú)會(huì)，如吞了個(gè)熱鐵丸相似，吐又吐不出，蕩盡從前惡知惡覺。久久純熟，自然內(nèi)外打成一片，如啞子得夢(mèng)，只許自知。驀然打發(fā)，驚天動(dòng)地，如奪得關(guān)將軍大刀入手，逢佛殺佛，逢祖殺祖。于是生死岸頭得大自在，向六道四生中游戲三昧。且作么生提撕？盡平生氣力，舉個(gè)‘無(wú)’字。若不間斷，好似法燭，一點(diǎn)便著。頌曰：狗子佛性，全提正令。才涉有無(wú)，喪身失命。”

　　另外，慧開禪師還有一些上堂法語(yǔ)，也非常精彩，頗值得我們細(xì)細(xì)玩味——

　　上堂：“若人識(shí)得心，大地?zé)o寸土。古人恁么道，黃龍(慧開禪師自指)即不然，若人識(shí)得心，大地盡是土。”

　　上堂：“是非長(zhǎng)短耳邊風(fēng)，切莫于中覓異同。要得八風(fēng)吹不動(dòng)，放教心地等閑空。慈受老人只解順?biāo)畯埛�，不能逆風(fēng)把舵。黃龍又且不然。是非都去了，是非里薦取。何故聻(呢)？幾度黑風(fēng)大浪，未曾聞道釣舟傾。”

　　慧開禪師晚年，倦于槌拂，于西湖邊卓庵隱居。雖然如是，前來(lái)參學(xué)者猶眾。