石屋清珙禪師悟道因緣

　　石屋清珙禪師悟道因緣

　　湖州福源天湖石屋清珙禪師，湖州道場及庵信禪師之法嗣，俗姓溫，蘇州常熟人，南宋度宗咸淳八年(1272)出生。清珙禪師幼時即斷酒肉，為人素樸清瞿。長大后，投本州興教崇福寺惟永禪師出家，二十歲落發(fā)，二十三歲受具足戒。

　　一日，有一位行腳僧，持杖戴笠，從寺前經(jīng)過。清珙禪師問他欲住何方。行腳僧道：“吾今登天目見高峰和尚，汝可偕行否？”于是，清珙禪師便欣然同意隨同前往天目，禮謁高峰原妙禪師。

　　初禮天目，原妙禪師便問清珙禪師：“汝為何來？”

　　清珙禪師道：“欲求大法。”

　　原妙禪師道：“大法豈易求哉！須然指香可也。”

　　清珙禪師道：“某今日親見和尚，大法豈有隱乎？”

　　原妙禪師一聽，知道他根性大利，默而器之，遂教他參“萬法歸一，一歸何處”之話頭。

　　這樣，清珙禪師便留在原妙禪師座下，服勤三年，一心參究該公案�？墒亲罱K卻無所契入。

　　于是，清珙禪師便想辭別高峰，前往他方參學(xué)。

　　原妙禪師知道他的悟道因緣不在此處，便指點道：“溫有瞎驢，淮有及庵，宜往見之。”

　　湖州道場寺及庵信禪師，是高峰原妙禪師之法嗣，初住建陽之西峰。清珙禪師遂前往禮謁。

　　初見及庵信禪師，清珙禪師便行大展拜。信禪師袒襟危坐，默而受之。

　　信禪師問：“何來？”

　　清珙禪師道：“天目。”

　　信禪師道：“有何指示？”

　　清珙禪師道：“萬法歸一。”

　　信禪師道：“汝作么生會？”

　　清珙禪師默然無語。

　　信禪師便道：“此是死句，什么害熱病的，教汝與么(這樣做)？”

　　清珙禪師于是禮拜，請求指示奧旨。

　　信禪師道：“有佛處不得住，無佛處急走過，意旨如何？”

　　清珙禪師雖然作了回答，但是未能契旨。

　　信禪師道：“者個亦是死句。”

　　清珙禪師聽了，不覺通身汗下。

　　過了一段時間，清珙禪師又入室請益。

　　信禪師依舊舉“有佛處不得住，無佛處急走過”之話頭，詰問他。

　　清珙禪師道：“上馬見路。”

　　信禪師一聽，便呵斥道：“在此六載，猶作者(這)個見解！”

　　經(jīng)過這么長時間的修行，仍然無個入處，清珙禪師感到非常憤懣和絕望，于是便離開西峰，前往他方。

　　在途中，清珙禪師不經(jīng)意間，抬頭看見了風(fēng)亭，忽然有省。

　　于是他又匆匆重新回到西峰，告訴信禪師道：“有佛處不得住，也是死句，無佛處急走過，也是死句。某今日得活句了！”

　　信禪師便問：“汝作么生會？”

　　清珙禪師道：“清明時節(jié)雨初晴，黃鶯枝上分明語。”

　　信禪師一聽，遂予印可。

　　清珙禪師此后又在信禪師座下住了很久，才離開。臨走前，信禪師送他至山門口，說道：“已(以)后與汝同龕。”

　　不久，信禪師移住湖州道場寺。清珙禪師又來到他的座下，掌管藏經(jīng)閣。

　　信禪師曾當(dāng)著大眾的面，贊嘆清珙禪師道：“此子乃法海中透網(wǎng)金鱗也！”

　　從此以后，清珙禪師道名遠(yuǎn)播，經(jīng)常出入于吳越之間，激揚禪風(fēng)，廣結(jié)般若之緣。

　　后偶游霞霧山，清珙禪師喜其山勢峻秀，于是卓庵而居，名曰“天湖”。禪坐之余，清珙禪師經(jīng)常吟詩自娛。其山居詩多膾炙人口，充滿煙霞之氣�，F(xiàn)舉五首——

　　1.“競利奔名何足夸，清閑獨步野僧家。

　　心田不長無明草，覺苑長開智慧花。

　　黃土坡邊多蕨筍，青苔地上少塵沙。

　　我年三十余來此，幾度晴窗映落霞。”

　　2.“四十余年獨隱居，不知塵世幾榮枯。

　　夜?fàn)t助暖燒松葉，午缽充饑摘野蔬。

　　坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫。

　　有人問我西來意，盡把家私說向渠。”

　　3.“柴門雖設(shè)未嘗關(guān)，閑看幽禽自往還。

　　尺璧易求千丈石，黃金難買一生閑。

　　雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠(yuǎn)山。

　　古柏?zé)熛�清晝永，是非不到白云間。”

　　4.“岳頂禪房枕石臺，白云飛去又飛來。

　　門前瀑布懸空落，屋后山巒起浪堆。

　　素壁淡描三世佛，瓦瓶香浸一枝梅。

　　下方田地雖平坦，難及山家無點埃。”

　　5.“優(yōu)游靜坐野僧家，飲啄隨緣度歲華。

　　翠竹黃花閑意思，白云流水淡生涯。

　　石頭莫認(rèn)山中虎，弓影休疑杯里蛇。

　　林下不知塵世事，夕陽長見送歸鴉。”

　　清珙禪師本想隱居天湖，終其一生。當(dāng)時，嘉禾當(dāng)湖福源禪寺剛剛創(chuàng)建，缺少住持。大家于是前往天湖，懇請清珙禪師出山，清珙禪師卻堅臥不起。后來他的同參平山處林禪師責(zé)備他說：“夫沙門者，當(dāng)以弘法為重任，閑居獨善何足言哉！”清珙禪師一聽，帝幡然前往福源，盛開爐鞴，鍛煉學(xué)人。一時龍象來歸，云涌濤奔，或恐落后。

　　清珙禪師在福源寺住持了七年，綱宗大振。既而以老歸隱，復(fù)歸天湖。大元順宗至正年間，朝廷聞清珙禪師之道名，特賜金襕袈裟，眾人皆以為榮，而清珙禪師卻淡然處之。至正十二年(1352)，清珙禪師臨終示疾，與眾人訣別。其徒眾問：“和尚后事如何？”

　　清珙禪師遂索筆書偈云：

　　“青山不著臭尸骸，死了何須掘土埋。

　　顧我也無三昧火，光前絕后一堆柴。”

　　寫完便投筆而化。春秋八十一歲。

　　清珙禪師厭棄世事，淡于名利，故一生持戒特別精嚴(yán)。他經(jīng)常用《楞嚴(yán)經(jīng)》中的“四種清凈明誨”告誡大眾。清珙禪師有位弟子，名太古愚，高麗人。他曾經(jīng)執(zhí)侍清珙禪師而得契旨。清珙禪師圓寂后，太古愚禪師請得師之舍利，歸國供養(yǎng)。