阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無(wú)量壽經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《小經(jīng)》。與《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說(shuō)的經(jīng)典。..[詳情]

佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講記 第三十二課

  “又舍利弗。極樂(lè)國(guó)土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。”

  “阿鞞跋致”,我們都會(huì)念,讀過(guò)佛學(xué)院的法師,都曉得“阿鞞跋致”叫不退轉(zhuǎn)。有三種不退:位不退、行不退、念不退。那么,我們沒(méi)有進(jìn)過(guò)佛學(xué)院的法師和居士們,今天講過(guò)就曉得了,阿鞞跋致就叫不退轉(zhuǎn)。不退轉(zhuǎn)什么呢?就是成佛,不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。不但是現(xiàn)在已經(jīng)在西方極樂(lè)世界的聲聞和菩薩,乃至陸陸續(xù)續(xù)地生到極樂(lè)國(guó)土去的人,也都是只有慢慢地修上去,沒(méi)有修修退退,這樣子沒(méi)有的,生到極樂(lè)世界就不退了——生則不退。

  梵語(yǔ)“阿鞞跋致”,我們中國(guó)話就是叫“不退轉(zhuǎn)”。為什么生到西方極樂(lè)世界去,就只有上進(jìn)沒(méi)有退轉(zhuǎn)呢?這個(gè)緣故多得很,大略說(shuō)起來(lái)有五種意思:

  第一種:阿彌陀佛有一個(gè)大愿心:我若是成了佛,凡有聽(tīng)到我阿彌陀佛名字的人,能夠皈依我,勤勤懇懇地修。那么,就只有修上去,沒(méi)有退下來(lái)的,這是第一種。

  第二種:凡是念佛的人,阿彌陀佛就放出光明來(lái)保佑他們,接引他們。因?yàn)榭苛朔鸬牧α浚阅軌虿簧宿D(zhuǎn),沒(méi)有這個(gè)心退轉(zhuǎn)了。

  第三種:西方極樂(lè)世界的樹(shù)林、羅網(wǎng)、鳥(niǎo)的音聲、風(fēng)的音聲,都會(huì)說(shuō)法。不是像娑婆世界,耳聽(tīng)到,心糊涂了。眼看到,心煩躁了。

  極樂(lè)世界的音聲,不管鳥(niǎo)叫,還是羅網(wǎng)風(fēng)動(dòng),各種的聲音,一聽(tīng)到以后,都會(huì)生念佛、念法、念僧之心。所以,生到西方極樂(lè)世界去的人,常常聽(tīng)了這些微妙的音聲、說(shuō)法的音聲,自然會(huì)生出想念佛、念法、念僧的心來(lái),哪里還有退轉(zhuǎn)的呢?

  第四種:在西方極樂(lè)世界的,都是聲聞菩薩。那么,生到西方極樂(lè)世界去,就同這些聲聞菩薩常常在一起,像朋友一樣。所謂是觀音勢(shì)至把臂同行,文殊普賢把臂同行,日光月光、藥王藥上把臂同行,都是大菩薩把臂同行。還可以親自見(jiàn)到阿彌陀佛,親自聽(tīng)到阿彌陀佛說(shuō)法。不像現(xiàn)在這個(gè)世界上,不要說(shuō)已經(jīng)過(guò)去的佛都看不到了。就是我們現(xiàn)在的教主釋迦牟尼佛,也看不到了。所以玄奘法師在火龍窟里面,自嘆四句:“佛出世時(shí)我沉淪,今得人生佛滅度,懊惱此身多業(yè)障,不見(jiàn)如來(lái)金色身。”娑婆世界是不容易!所以,到西方極樂(lè)世界既然有這樣的好處,哪里還會(huì)退轉(zhuǎn)來(lái)呢?

  第五種:一個(gè)人所以心思常常變動(dòng),做做好人,忽然又變做壞人,大多都為了啥東西呢?都為了財(cái)、為了色,這兩件事情。西方極樂(lè)世界,你還要什么財(cái)呢?吃的是自然有,穿的是自然有。思衣得衣、思食得食。西方極樂(lè)世界,哪里還有妻妾兒女呢?到了色界天,都是大丈夫相了,都是男的了,何況西方極樂(lè)世界呢?生到西方極樂(lè)世界去的人,都從蓮花里頭生出來(lái)的,哪里還有淫欲心呢?況且,那里又沒(méi)有女人。這個(gè)色字,從何處來(lái)呢?

  要財(cái)干什么呢?這個(gè)財(cái)是世間上的金銀財(cái)寶,極樂(lè)世界是黃金鋪地,還要用各種的寶貝鑲嵌起來(lái)。財(cái)色兩字都是沒(méi)有了,既然不會(huì)來(lái)攪亂我們,自然一心一意,修行就容易。所以,古來(lái)祖師講“在娑婆世界,修行也不容易!到極樂(lè)世界了,成佛也容易!”就是這兩句話。

  還有一種可以使得我們改變心思,就是那種邪教魔鬼來(lái)引誘我們。我們的見(jiàn)識(shí)不正當(dāng)、主意不堅(jiān)定,就要上他們的當(dāng)。這個(gè)正路不走,就走邪路。西方極樂(lè)世界沒(méi)有邪魔外道,不會(huì)退轉(zhuǎn)的意思就在這個(gè)地方。所以,生到了西方極樂(lè)世界去,就永遠(yuǎn)不退阿耨多羅三藐三菩提。

  就因?yàn)檫@種種的緣故,若是要詳細(xì)說(shuō)起來(lái),是說(shuō)不完了。

  并且講到“不退轉(zhuǎn)”,還有三種不退的分別。剛剛講過(guò)了位不退,就是成佛的果位不退轉(zhuǎn)。已經(jīng)到了圣人、賢人的地位了,不會(huì)再退轉(zhuǎn)來(lái)做凡夫的。

  還有一種,叫行不退。就好像我們大學(xué)研究生,不會(huì)再退到高中、中專去了。西方極樂(lè)世界都是大乘菩薩,一心一意地度脫眾生,不會(huì)再退到小乘聲聞、緣覺(jué)里頭去。

  再有一種,叫念不退。就是心思總是同佛的智慧相合了,不會(huì)再有別的念頭起來(lái)的。

  這一段,是說(shuō)生到極樂(lè)世界,只有上進(jìn),沒(méi)有退轉(zhuǎn)的。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):大圣五臺(tái)山古文殊寺

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