金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》， 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra�！督饎偨�(jīng)》傳入中國(guó)后，自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

如何讀懂《金剛經(jīng)》（二十二）

　　“須菩提，于意云何，佛可以具足色身見不？”

　　“不也，世尊，如來不應(yīng)以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”

　　“須菩提，于意云何，如來可以具足諸相見不？”

　　“不也，世尊，如來不應(yīng)以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”

　　佛又問須菩提：你認(rèn)為佛可以具足色身之相而見嗎？具足色身，即諸根具足、沒有殘疾及生理缺陷的肉身。須菩提回答：不可以，因?yàn)榉鹫f具足色身即非具足色身，只是假名具足色身。

　　又問：佛可以具足諸相見嗎？回答說不可以，為什么？因?yàn)榉鹫f諸相具足即非具足，只是假名諸相具足。諸相具足，指三十二相、八十種好等身相的圓滿福態(tài)。

　　這種對(duì)執(zhí)著佛身相好的破除，在前面已經(jīng)說過，這里再次強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)榉卜驅(qū)ψ运硐嗟膱?zhí)著特別深，一般都是只把佛看做一位肉體的歷史人物，或者以寺廟中供的佛像為佛，所以佛要一再破除這種執(zhí)著。

原標(biāo)題：《金剛經(jīng)》講解—離色離相分第二十

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：陳兵教授

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