楞嚴(yán)經(jīng)白話解 第六卷 第十六章 地水火風(fēng)空見(jiàn)識(shí) 隨緣施設(shè)無(wú)實(shí)義之三

　　原文

　　爾時(shí)，阿難及諸大眾，蒙佛如來(lái)，微妙開(kāi)示，身心蕩然，得無(wú)掛礙。

　　是諸大眾，各各自知，心遍十方。見(jiàn)十方空，如觀手中所持葉物。一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心。心精遍圓，含裹十方。

　　反觀父母所生之身，猶彼十方虛空之中，吹一微塵，若存若亡。如湛巨海，流一浮漚，起滅無(wú)從。了然自知，獲本妙心，常住不滅。

　　白話解

　　這時(shí)，阿難及大眾蒙佛如來(lái)微妙開(kāi)示，頓時(shí)身心蕩然，滌除塵垢，無(wú)有掛礙。

　　大眾向內(nèi)觀心，可鑒十方，映照十方世界，猶如觀看手中拿著的一張葉子，葉脈紋理，看得分明。一切世間所有事物，當(dāng)下即是菩提妙凈圓明的本心，周遍圓融，包含十方色空。

　　反觀父母所生我的色身，猶如那十方虛空中飄蕩的一粒微塵，若存若亡。又如大海中的一泡浮漚，隨波逐流，忽起忽滅。了然自知，清凈的本來(lái)妙心，湛然常住，不生不滅。

　　原文

　　禮佛合掌，得未曾有。于如來(lái)前，說(shuō)偈贊佛。

　　妙湛總持不動(dòng)尊首楞嚴(yán)王世希有銷(xiāo)我億劫1顛倒想不歷僧祇2獲法身

　　愿今得果成寶王。

　　還度如是恒沙眾將此深心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩伏請(qǐng)世尊為證明

　　五濁惡世3誓先入如一眾生未成佛終不于此取泥洹4十雄大力大慈悲

　　希更審除微細(xì)惑5令我早登無(wú)上覺(jué)于十方界坐道場(chǎng)6舜若多性可銷(xiāo)亡7

　　爍迦羅心8無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)。

　　【注】

　　1劫梵文Kalpa，音譯劫，是一個(gè)很大的時(shí)間單位。一小劫約一千七百萬(wàn)年，一大劫約十三億年。

　　2僧祗梵文Asanknya，音譯阿僧祗，表示一個(gè)很大的數(shù)。一阿僧祗為一千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)兆（一兆為一百億），即是1045，1后面帶著四十五個(gè)零。

　　3五濁惡世形容我們現(xiàn)在所居住的世界是一個(gè)很不干凈的世界。五濁是：1、劫濁，2、見(jiàn)濁，3、煩惱濁，4、眾生濁，5、命濁。（詳見(jiàn)卷第八·第二十一章）

　　4泥洹即涅槃異譯。

　　5微細(xì)惑當(dāng)自心不作意，已離六識(shí)之時(shí)，在寂靜中還有惑亂相，引起煩惱，這是藏識(shí)引起的無(wú)明煩惱，把這種無(wú)明煩惱稱為微細(xì)惑。

　　6道場(chǎng)在此，指修入如來(lái)地，已獲無(wú)上覺(jué)的境界。

　　7舜若多性可銷(xiāo)亡梵文Sunya，音譯舜若多，意譯空。有相皆空，空相亦空。

　　8爍迦羅心堅(jiān)固如金剛之心。