上節(jié)課講《心經(jīng)》總持分的第四“明所得益”——“度一切苦厄”。我們講了分段生死苦、變易生死苦；還講了“三苦”：苦苦、壞苦、行苦。

　　這“三苦”最重要的是行苦，就是說一切都是無常的。在這個無常的境界里，自然使我們身心不安，因為我們有執(zhí)著，這是苦的基礎(chǔ)。只要沒有了脫生死，這個行苦每個眾生都要受。所以，行苦是基礎(chǔ)。本身我們五蘊身心已經(jīng)是苦的集聚之處，再加上天災(zāi)人禍，就叫“苦苦”。

　　我們活在世上有“快樂”的事，這個快樂的事有“樂受”，但這樂還是“苦性”，所以它是屬于“壞苦”。這壞苦實際是兩個方面：第一，當(dāng)我們享受的美事、樂事消失的時候，我們感覺到非常痛苦。比如說有財富，股票一下跌了，變成負債累累。還有人非常美貌、富有，但有天突然遭遇到車禍……看起來很讓人羨慕的樂事，隨著無常的變化消失的時候，人們會感覺到很大痛苦。

　　這個樂本身是一種苦性，因為我們世間的樂是苦的暫息位。比如吃頓好飯你覺得非常美，口味非常好，是樂事，這是因為你吃了食品，饑餓得到了暫時的止息。但吃飯這件事情不等于是樂事。隨著飯量不斷地增加，食物不斷地進到肚子里去，肚子就受不了，就會表現(xiàn)出極大的痛苦，它是個苦性。

　　世間的一切我們感覺快樂的事情，不斷地繼續(xù)下去就會產(chǎn)生痛苦。我們舉過跳舞的例子，讓你連續(xù)跳舞幾個小時，你還覺得樂不樂？睡覺也是一樣。睡覺并不是件快樂的事情。你累了，睡七、八個小時頭恢復(fù)體力就很好，疲勞得到暫時的休息。但讓你睡一天，可能就感到腰酸背痛了。有的病人躺在病床上睡十天半個月甚至幾個月的，那他就痛苦得不得了。所以，我們表面看起來是樂的事情，隨著事情持續(xù)下去，就會表現(xiàn)成為痛苦。這是一種苦性。

　　第二種情況是，苦的東西一直繼續(xù)下去，它也一定是苦的。比如你本來很饑餓，感覺很痛苦，再讓你繼續(xù)幾天不吃飯，會感覺樂嗎？不會的。

　　這就告訴我們“三界無安”，六道輪回可怕。即使是在人天道里享點福，得到暫時的安寧，還是不究竟的，這種安樂隨時都會被打破，隨時都會感覺到無常的逼迫�！�法華經(jīng)》里說：“三界無安，猶如火宅。”目的是告訴我們要抓緊時間修行，我們有能力、有好因緣得聞佛法，就要早求出離三界、跳出六道輪回，超越生死。我們學(xué)習(xí)了解“三苦”的含義，對我們的啟發(fā)重點就在這里。

什么是真正的無常？

　　只要我們還沒有了脫生死之前，這個“無常”隨時都會使我們感受痛苦。這個“無常”并不是單指我們這一期的生命時段。無常并不等于死，隨時都是無常，每個剎那都是無常，每一秒鐘都是無常。你知道下一秒鐘會發(fā)生什么嗎？下一秒鐘會不會死？不知道。每一分每一秒、任何剎那都是無常。

　　這個無常，并不是到我們死了才叫無常。真正的無常，就是每一剎那的變化就是無常。我們的心念是無常，任何時候，每一分每一秒每一剎那都在生住異滅；身體都在生老病死的變化狀態(tài)，所以都是無常。因此，我們要明白“行苦”的根源就是于無常中不覺悟，產(chǎn)生執(zhí)著。無常對我們身心的逼迫，隨時使我們感覺到苦。這是從三苦的角度分析。

什么是“八苦”？

　　“八苦”，是針對我們?nèi)耸篱g都可以感受到的苦來說。我們活在人世間，“生、老、病、死”是誰都離不開的，是必須要經(jīng)受的人生痛苦，這四個就是“八苦”前面的四苦。第五個是“愛別離苦”，第六個是“求不得苦”，第七個是“怨憎會苦”，第八個是“五陰熾盛苦”。下面我們對這八苦逐一分析一下。

　　第一，生苦。

　　“生”的苦，我們可能已經(jīng)沒有記憶了，但從別人的出生我們可以看得到是苦的。為什么？每個嬰兒落地時都是哇哇大哭的，沒有哪一個嬰兒是非常高興快樂歡喜地降生，都是大哭不止。我們直接從現(xiàn)象上感受得到這種“生”是苦。“生”的苦不單純是在降生時候，即使在母胎時也非�？唷�

　　在母胎里，母親吃的酸一點、辣一點或冷一點、熱一點，這個胎兒都感受到不舒服，甚至母親的行住坐臥、運動，都會令里面的嬰兒非常的苦。嬰兒在母胎里，血液循環(huán)和排泄都在母胎里，像在牢獄里一樣不潔凈，而且動彈不得。嬰兒伸伸手、動動腿時母親也難受。出生的一剎那很苦，像泰山壓頂一樣出來。

　　母親生產(chǎn)時候非常痛苦，嬰兒也是非常痛苦的。嬰兒要從母親的子宮壓出來，再經(jīng)過產(chǎn)道，很多嬰兒頭部、身體都會受傷。脫離了母胎，接觸到外面的冷空氣和觸摸，就感受到粗燥的擠壓、碰撞，都非常的痛苦。很多嬰兒出生時腦袋都變形的，這還是正常的。

　　不正常的難產(chǎn)更慘，還受到鉗子拖出來的痛苦�，F(xiàn)在有剖腹產(chǎn)，胎兒一樣很痛苦。嬰兒降生下來外在環(huán)境極大地變化，對嬰兒來說適應(yīng)不了，是非常的痛苦。所以嬰兒降生人世間都嗷嗷大哭，沒有哈哈大笑的。由這些現(xiàn)象我們可以感受到“生”的苦。雖然我們忘記了自己“生”時的痛苦，但我們可以從他人的出生觀察到“生”的苦。

原標題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（八十八）

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