第四個(gè)，“死”苦。

　　死亡，是我們每個(gè)人一期生命的結(jié)束。“死”，是誰(shuí)都逃不了的。釋迦牟尼佛活到八十歲，最后還要示現(xiàn)涅槃，何況我們凡夫生死輪回，最后真的是死。人到死的時(shí)候，地、水、火、風(fēng)四大分離、神識(shí)離開(kāi)肉體的時(shí)候，是非常痛苦的狀態(tài)。論典中有比喻說(shuō)人死時(shí)就像烏龜脫殼一般痛苦。烏龜?shù)臍づc肉本來(lái)是連在一起的，可以想象要它脫一身殼那是痛苦不得了的。

　　在醫(yī)院里我們經(jīng)常能看到、感受到瀕死病人的狀態(tài)，大多數(shù)是非常的痛苦，能非常安詳?shù)刈叩娜耸欠浅Ｉ俚�。除非是很�?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的人、有德行的人，他們才能平靜、安詳?shù)仉x開(kāi)。如禪宗公案記載有一些大修行人預(yù)知時(shí)至，或打坐、或站著走的，他們有修行、有功夫，才能安詳自在地走。一般的人死的時(shí)候都非常痛苦，有的抽筋、有的嘔吐有的慘叫、翻白眼，各種慘狀都有。

　　講個(gè)真實(shí)的案例。以前云門(mén)寺有個(gè)出家不久的小沙彌才18歲，人非常聰明機(jī)靈，法器一學(xué)就會(huì)，身體比較瘦弱但還算健康，在廚房里煮飯。臨走前那段時(shí)間大家發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，叫他一定要去看病。

　　他第一次去醫(yī)院看，沒(méi)有檢查出什么問(wèn)題，他感覺(jué)胃不舒服，就開(kāi)了點(diǎn)胃藥。后來(lái)過(guò)了一個(gè)星期，我覺(jué)得他還是不對(duì)勁，問(wèn)他吃藥后感覺(jué)怎么樣，他說(shuō)胃是好點(diǎn)，但還是頭暈。我看他臉色不對(duì)，叮囑他還是要去醫(yī)院看看。第二次看了醫(yī)生，又開(kāi)了些藥回來(lái)吃，那天晚上還跟師兄們?cè)阱挤坷锪奶欤�談笑風(fēng)生。

　　第二天他正好休息沒(méi)煮飯，大家一個(gè)上午沒(méi)看見(jiàn)他出來(lái)。吃完午飯后，有師兄就覺(jué)得奇怪，怎么一個(gè)上午沒(méi)見(jiàn)到他人，就到他房間去看他。結(jié)果一進(jìn)去房間，發(fā)現(xiàn)他人是半癱在床上，腳拖在地上，神智不清楚了，大小便失禁了。摸一下還有氣，看來(lái)是剛發(fā)病不久，趕緊打電話(huà)跟醫(yī)院聯(lián)系，這邊寺院馬上用車(chē)送他去縣人民醫(yī)院搶救。最麻煩的問(wèn)題是，師兄們根本不知道他得了什么病。

　　人都休克了，血抽不出來(lái)，血壓都沒(méi)有了，醫(yī)生都判斷不出這是什么病，就趕緊轉(zhuǎn)院到市人民醫(yī)院，把他轉(zhuǎn)到地區(qū)最好的醫(yī)院。在轉(zhuǎn)院的急救車(chē)上，醫(yī)生給他打了三條滴管：兩只手各一條，腳上一條。送到市醫(yī)院馬上抽血化驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)是患急性白血病。他最大的問(wèn)題是血小板非常低，一般正常人是十萬(wàn)，而他只有一萬(wàn)，少了十倍。血少板的功能是凝血，防止血液外流。實(shí)際那時(shí)他已經(jīng)是內(nèi)出血。

　　醫(yī)生初步判斷他是急性白血病，馬上做ct檢查，發(fā)現(xiàn)他的腦顱已出血。腦出血最麻煩了。白血病要輸血小板的藥，要24小時(shí)才能配得到，別人的血小板又不能隨便輸，因?yàn)闀?huì)有反應(yīng)。這樣他可能連一天都熬不過(guò)。我們下午送他去醫(yī)院時(shí)就給他父母打電話(huà)，請(qǐng)他父母馬上從湖南趕過(guò)來(lái)。我說(shuō)你們無(wú)論如何用最快的速度馬上趕過(guò)來(lái)，不管坐什么車(chē)子，租車(chē)過(guò)來(lái)，錢(qián)由我們付。他父母趕過(guò)來(lái)已是晚上差不多一點(diǎn)多，xx師在他們趕到前的半小時(shí)就不行了。

　　醫(yī)院一直給他急救，給他輸血、補(bǔ)液完全沒(méi)有用，根本沒(méi)辦法止住他內(nèi)出血，內(nèi)出血太多了，沒(méi)辦法止住。最后，臨終前看他顯現(xiàn)得非常的痛苦。他整個(gè)身體抽筋，激烈抽搐了半個(gè)多小時(shí)。我們都按著他的手，打針都沒(méi)用，四肢還在抽筋，抽了半個(gè)多小時(shí)才斷氣。那很痛苦的，連大小便都失禁了。這個(gè)是我接觸過(guò)的所有病人里面感受到死時(shí)最痛苦的就是他。

　　后面苦到什么程度？在醫(yī)院病逝后運(yùn)回寺院，大家給他放焰口做法事超度，給他作了一個(gè)木龕子，想讓他盤(pán)腿坐著，用熱水敷他四肢的關(guān)節(jié)，可他手、腿、整個(gè)身體就像鐵棍一樣僵硬，一點(diǎn)活動(dòng)性都沒(méi)有，根本盤(pán)不了腿。說(shuō)明他臨終時(shí)完全是抽筋抽到全身僵硬了。真是非常痛苦��！后來(lái)沒(méi)辦法，只能臨時(shí)做了一個(gè)木箱當(dāng)作棺材，大眾給他念佛助念七天后才火化。

　　很多癌癥病人到晚期都會(huì)非常疼痛，要打麻藥止痛，即使打針到最后有的病人也根本止不住痛。開(kāi)始一天打三次止痛針，后來(lái)隔四個(gè)小時(shí)就要打一次，再后面可能要二個(gè)小時(shí)、一個(gè)小時(shí)就要打一次，根本止不住身體的痛。有的病人死時(shí)真的非�？謶�、非常痛苦。

　　這些都是發(fā)生在我們身邊真實(shí)的案例，讓我們感受到人生的無(wú)常和老病死的痛苦，因此，我們要好好修行才行。

　　唐朝有一位很厲害的鄧隱峰禪師，以前在馬祖道一大師座下參禪悟道，后來(lái)因憐憫交戰(zhàn)的軍隊(duì)受苦，顯露神通讓交戰(zhàn)雙方的軍隊(duì)息兵了，他擔(dān)心被人誤解有惑眾的嫌疑，對(duì)佛法不利，于是來(lái)到五臺(tái)山之后，即決定在金剛窟前示滅。那天他先問(wèn)信眾：“以前許多大德有坐著死的、有臥著死的，我也曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。還有站立著死的嗎？”信眾回答道：“有。”禪師又問(wèn)：“有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)倒立死的？”信眾說(shuō)：“沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。”“那我就倒立而死。”禪師說(shuō)完，馬上把身體倒立起來(lái)，就這樣走了。想走就走，多自在！這位禪師確實(shí)是有功夫。他倒立而走，還有奇跡！

　　一般人倒立的時(shí)候衣服要掉下來(lái)的，而他倒立死后衣服還整齊地順貼在身上，不掉下來(lái)。倒立往生后，大家想把他抬去火化，可是怎么無(wú)論怎么用力也扳不動(dòng)他，他不肯倒下來(lái)。人們驚嘆不已。寺里的僧人說(shuō)：“怎么辦？走了還不能把他安頓好。趕緊叫他妹妹來(lái)吧。”他妹妹也是出家人，妹妹來(lái)見(jiàn)到禪師倒立的樣子，說(shuō)：“哥哥，你小的時(shí)候那么調(diào)皮，死了還這么調(diào)皮。還要使人迷惑嗎？”說(shuō)完伸手推了他一下，禪師的身體才倒了下來(lái)。這個(gè)就是生死自在。他有功夫，想怎么死就怎么死。所以，我們要好好修行，有功夫才能自在地走。

　　再給大家講一個(gè)真實(shí)的案例。我們?cè)崎T(mén)寺的明醒首座和尚，十多年前走的，在他往生前，一個(gè)人先跑到湖南一個(gè)小地方住了一段時(shí)間，他知道那個(gè)地方是他要去的地方�；貋�(lái)云門(mén)寺以后，他身體示現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)小毛病，并告訴大家他要離開(kāi)此地去湖南住。任憑我們?cè)趺炊纪炝�，都留不住他，更想不到他將要去世，因�(yàn)槟菚r(shí)他還神志清醒，行動(dòng)自如。

　　他決意要走，那天租了一部車(chē)來(lái)接他，要上車(chē)時(shí)，我們把他抱住，不讓他走。最后他裝作很生氣，還要打人，說(shuō)：“我一定要走！這次不走不行。”在他走后的第三天，在湖南那個(gè)小地方，他躺著以吉祥臥安詳?shù)刈吡�，走的時(shí)候頭腦清醒。從老首座生前的種種安排來(lái)看，說(shuō)明他“預(yù)知時(shí)至”，他知道自己什么時(shí)候要走，在哪里走，該怎么走。他想走，很自在就走了。

　　一般的人老了或病了，想走都走不了。誰(shuí)不想走？誰(shuí)愿意一直在受苦？有些老人或病人，整天躺在病床上喊痛啊痛，就是死不了，很慘。

　　我們佛源老和尚走時(shí)也很自在。那天我們?nèi)タ此�，老和尚很安詳看看大家，侍者�?lái)起師說(shuō)：“師公，你放心吧。”好了，半個(gè)小時(shí)就走了。

　　并不是所有的人死的時(shí)候都非常痛苦，就看你有沒(méi)有修行。有修行的人，走的時(shí)候都是非常自在的。一般人走的時(shí)候四大分離，是非常痛苦的，因?yàn)閷?duì)身體的執(zhí)著，對(duì)世間種種的執(zhí)著，放不下。修行的人走就像丟掉一件衣服一樣。我們對(duì)身體的執(zhí)著像執(zhí)著寶貝，這個(gè)身體想走都走不了。走不掉就受它的累。

　　沒(méi)有修行的人就是太執(zhí)著“我”和“我的”，執(zhí)著這地水火風(fēng)四大的身體是“我的”，對(duì)“我的”身體和身外之物都放不下，“我的兒子、孫子，我的房子、車(chē)子、票子……”等等。身外物一樣都放不下，身體更放不下。你寶貝它，四大分散的時(shí)候它不由你說(shuō)的，要分散就分散，要生病就生病。為什么有修行的人走得非常自在、瀟灑？執(zhí)著重的人，越放不下、越舍不得的時(shí)候越痛苦？原因就在這里。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（九十）

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