明白了這個(gè)道理，貪、嗔、癡也很容易降服。

　　“貪”，你貪個(gè)什么？都是眾生的恩德。當(dāng)我們感恩一切，就知足常樂(lè)。我的一切都得到了父母、師長(zhǎng)、三寶、眾生、天地的恩德，知足了，沒(méi)有什么缺乏的。知足常樂(lè)，所以也不會(huì)貪了。有什么就吃什么，隨緣。雖然我個(gè)子矮一點(diǎn)，但是也是父母、師長(zhǎng)、三寶、眾生、天地的恩德。

　　“嗔”，更不用說(shuō)了，如果時(shí)時(shí)都處于感恩的心態(tài)，怎么會(huì)去抱怨社會(huì)或去嗔恨一個(gè)人呢？

　　我們所有的一切都是眾生恩德的緣起。沒(méi)有“我”，這就破了我執(zhí)。從我們的日常生活體會(huì)感恩緣起，就可以幫助我們培養(yǎng)一切修行的基礎(chǔ)：虔誠(chéng)心、恭敬心、感恩心、孝順心、知恩報(bào)恩心。如果再進(jìn)一步，那就可以破煩惱，可以達(dá)到“無(wú)我”的狀態(tài)。“無(wú)我”就是“性空”，就是破人我執(zhí)。

　　最難破的就是人我執(zhí)。我們現(xiàn)在為什么破不了？認(rèn)為“我”在研究空性，“我”在學(xué)佛，“我”在明心見(jiàn)性……還是帶著“我執(zhí)”，所以很難破“我”這個(gè)東西�？招砸埠茫�心性也好，都不能只是作為我們理論研究的對(duì)象。當(dāng)我們放下了人我執(zhí)、法我執(zhí)的時(shí)候，空性自然現(xiàn)前，我們的心性自然現(xiàn)前。

　　我們修行最主要是要破除這些障礙。一個(gè)人學(xué)佛如果這些障礙不破除，只是從“研究”的角度，想去通達(dá)空性，那是不可能的。一個(gè)人從“我”的研究角度，去研究明心見(jiàn)性，也不可能通達(dá)。因?yàn)樗�自己最深層的障礙沒(méi)有辦法拔除。比如說(shuō)，“我”研究一個(gè)什么東西，外面研究得再好都沒(méi)有用，因?yàn)檠芯空叱隽藛?wèn)題。如果研究者出了問(wèn)題，研究的結(jié)果再怎么樣高也是有問(wèn)題的。所以，我們要把最難拔除的這個(gè)“人我執(zhí)”的“我”拔掉。這個(gè)拔掉是從緣起性空、從感恩緣起出發(fā)，時(shí)時(shí)處于一種感恩的狀態(tài)，時(shí)時(shí)體會(huì)緣起，時(shí)時(shí)“無(wú)我”，不斷地在德行上去修養(yǎng)。就像拔一棵樹(shù)，先把樹(shù)周圍的土挖松，要拔掉這棵樹(shù)就容易了。這可以在修行上給我們很多的幫助。

　　“感恩緣起”的“緣起”就是“無(wú)我、性空”。如果體悟深，可以徹底地幫助我們破除煩惱，斷除我們的人我執(zhí)。如果時(shí)時(shí)刻刻明白了這個(gè)感恩緣起，二十四小時(shí)都在修行。我坐在這里，是不是父母的恩德？是不是師長(zhǎng)的恩德？是不是三寶的恩德？是不是天地的恩德？是不是眾生的恩德？我行住坐臥、吃飯穿衣，都是他們的恩德。時(shí)時(shí)刻刻都在感恩，時(shí)時(shí)刻刻都不敢亂來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻都非常恭敬，時(shí)時(shí)刻刻都非常虔誠(chéng)，時(shí)時(shí)刻刻都很自覺(jué)。沒(méi)有父母，我們能坐在這里？是不是師長(zhǎng)的恩德在作用？是不是三寶的恩德？所以行住坐臥、吃飯穿衣都是他們的恩德。如果明白了這一點(diǎn)，在我們的內(nèi)心世界唯有感恩，感恩不盡。我們所有的一切都是他們給的，所有的一切都是無(wú)我。所以在日常生活中，時(shí)時(shí)刻刻處在修行的狀態(tài)。

　　“感恩緣起”很好用。大家好好用。大家自己多去體會(huì)四重恩。父母師長(zhǎng)恩、三寶恩、國(guó)土恩、眾生恩從沒(méi)離開(kāi)我們。但是我們有多少時(shí)候把四重恩用在我們的修行之中呢？能夠把四重恩德從“感恩緣起”的角度去體會(huì)，對(duì)我們的修行是非常有幫助的。比如：我坐在這里，我明白我的一切都是父母給的。這個(gè)就是孝心，就是在感恩父母，這就是修行。難道一定要盤(pán)腿打坐才叫修行？

　　《地藏經(jīng)》告訴我們光目女、婆羅門(mén)女怎么樣去孝順?biāo)齻兊哪赣H。母親很多罪業(yè)，她就拼命地去拜，求佛、求羅漢，要見(jiàn)到她的母親，去超度她。《地藏經(jīng)》就是講孝心。如果我們能夠從這里明白，我們坐在這里體會(huì)父母恩德，也是誦《地藏經(jīng)》。這樣去做，業(yè)障哪有不消的？所以，孝是“至道之法”，“孝名為戒”，是菩薩戒最頂端的。孝從哪里來(lái)？就是從感恩那里來(lái)的。能夠明白我們所有的一切都來(lái)自于父母，自然就孝了。不知道我們的一切都來(lái)自于父母，就容易從外表上做給別人看，過(guò)年過(guò)節(jié)買(mǎi)點(diǎn)什么東西，買(mǎi)件好衣服，做做面子，裝飾裝飾自己。所以，“孝”還是從感恩出來(lái)的。

　　從“感恩緣起”才會(huì)有孝順心、恭敬心、感恩心、知恩報(bào)恩自然出來(lái)，自然自己的煩惱一天一天地破，自然知足常樂(lè)，常常知足。我們天天都在受父母、師長(zhǎng)、三寶、天地、眾生的恩德……只是很多人不知道而已，知道了就自然知足常樂(lè)，不會(huì)說(shuō)自己缺乏什么。知足常樂(lè)，日子就好過(guò)了。天天歡喜、法喜充滿，不會(huì)愁眉苦臉，一天到晚看這個(gè)人不對(duì)、那個(gè)人不對(duì)，自己煩煩惱惱也不知道。懂得感恩緣起的人，沒(méi)有那么多時(shí)間去抱怨別人，他感恩父母都來(lái)不及，感恩天地、眾生都來(lái)不及，哪有時(shí)間去抱怨人家。

　　如果我們能夠通達(dá)感恩，對(duì)我們的修行、修養(yǎng)都有很大的幫助。我們能夠接受，能夠聽(tīng)明白，那么，一定對(duì)修行有極大的幫助。除非你不接受，認(rèn)為“你講的都不對(duì)！”

　　其實(shí)我講的哪一樣不是事實(shí)？我們能說(shuō)哪一樣?xùn)|西是“我”的嗎？能說(shuō)得出嗎？能不能找得到哪個(gè)東西是你自己的？現(xiàn)在就從你自身去找。就連我們的心、真心本性也都不是我們的，也是自然的、天然的，哪里能套一個(gè)“我”上去？真心本性是本然、天然的，一切眾生都是同一個(gè)本體，哪里屬于哪個(gè)人？哪一個(gè)屬于“我”？身不是我的，心也不是我的。

　　你如果哪天能找到哪一個(gè)是“我”或者是“我的”，你來(lái)找我。你說(shuō)：“這個(gè)肉體是我的，你看，別人打了我會(huì)痛啊。”這個(gè)肉體可不是你的。你能帶得走嗎？你能夠制造他嗎？能控制他不生病、不會(huì)老嗎？火燒了，他就是一把灰塵。這把灰塵哪里來(lái)的？是天地宇宙來(lái)的。“我會(huì)痛�。�”其實(shí)也不是“你”痛。注意！不是“你”痛！非要套一個(gè)“我”在痛干什么？它只是一個(gè)“幻覺(jué)”、“感覺(jué)”。“感覺(jué)”是緣起的。緣起是現(xiàn)象，就不是真實(shí)的。本身這個(gè)身體都不是我們的——包括我們的心也一樣，不要套上一個(gè)“我”字。四大也不要套上一個(gè)“我”。哪一樣?xùn)|西是“我”的？你去找，自己去找一找，看看“我”在哪里？“我”都找不到，還有哪一樣?xùn)|西是“我”的？所以，好好地從這個(gè)里面去體會(huì)，對(duì)我們的修學(xué)會(huì)很有幫助。這個(gè)是“感恩緣起”對(duì)我們修學(xué)的幫助。

　　這是我自己的體會(huì)，每當(dāng)我煩惱的時(shí)候、看人家不順眼的時(shí)候，就這樣想“一切都是父母、師長(zhǎng)、三寶、眾生的恩德。”內(nèi)心馬上就清涼了，自然就感恩了。能這樣體會(huì)認(rèn)識(shí)，我們到大殿上課拜佛，也不會(huì)說(shuō)是外在強(qiáng)迫我的，就很自然了。所以，自己好好體會(huì)，也一定會(huì)得到這種法味。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（一百零七）

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