為什么要超度亡靈？超度有何意義？

為什么要超度？

　　1.因?yàn)橛?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道，所以要超度亡靈離苦得樂(lè)。

　　人類一直在探索到底生死是怎么來(lái)的，有沒(méi)有超越生死的方法？這些問(wèn)題在人類的歷史上 已經(jīng)探索了幾千年。佛家解釋：人死后有六道輪回，不是說(shuō)你一定再投胎做人，而是看你一生的善惡業(yè)力發(fā)配往哪道。六道就是：天道、人道、修羅道、地獄、餓鬼、畜生。

　　所謂輪回，實(shí)際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn)，并不真的像輪子一般地歸環(huán)。三界內(nèi)的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉(zhuǎn)生，俗稱“六道輪回”。人死之后的生命主體，稱為亡靈，佛教認(rèn)為人死之后，除了福業(yè)特別大的人死后立即上生六欲天，定業(yè)深的人死后立即上生禪定天，罪業(yè)特別重的人死后立即墮地獄，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的緩沖期間，等待業(yè)緣的成熟，在佛教稱為“中有身”或名“中陰身”，即是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程間的一種身體，這個(gè)中陰身，往往就被一般人誤稱為鬼魂，在這期間，如有男女家屬以供養(yǎng)三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會(huì)由于善業(yè)功德的感應(yīng)而得到超生的幫助，促成其生于善道（天、人、阿修羅）之因緣的成熟，避免墜入三惡道（地獄、餓鬼、畜生）。

　　超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有眾生，正如《地藏經(jīng)》中所說(shuō)：“一切圣事，七分之中而亡者乃獲一，六分功德，生者自力。” 也就是說(shuō)，給亡者做超度，亡者得福一分，活人得福六分。因此給亡者做超度，也能夠使其家屬得福消災(zāi)的效果。如果過(guò)了七期之后再做超度佛事，即使為去世一百年的人念佛念經(jīng)也還是有用的，可為逝者減輕罪惡，增加他的福分。

　　例如：一個(gè)人在生作惡很多，注定來(lái)生要做�；蜃鲐i，當(dāng)他死后的七七期中，若有親友為他大做佛事超度，并使他在中陰身的階段聽(tīng)到了出家人誦經(jīng)，因此而知道了一些佛法的道理，當(dāng)下悔過(guò)，立意向善，他就可能免去做牛做豬而重生為人了；如果當(dāng)他已經(jīng)生于牛群豬欄之后，再為他做佛事，那只能改善這條�；蜻@頭豬的生活環(huán)境，使之食料富足，不事勞作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人間，便能使他身體健康，親友愛(ài)護(hù)，事業(yè)順利。

　　2.超度對(duì)象有三，六道超度亡靈是其一。

　　1、現(xiàn)生中能令迷妄者，邪見(jiàn)者，導(dǎo)歸正見(jiàn)，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。

　　2、現(xiàn)生中能依正見(jiàn)而起修，因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠(yuǎn)離六道輪回，是名現(xiàn)生超度。

　　3、死亡后，眷屬以虔誠(chéng)之心，邀請(qǐng)出家?guī)煾笧橥稣唛_(kāi)示、念佛、誦經(jīng)，做佛事等等，普令亡靈得以往生凈土，是名善后超度。

　　超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有眾生，正如《地藏經(jīng)》中所說(shuō)：“一切圣事，七分之中而亡者乃獲一，六分功德，生者自力。” 也就是說(shuō)，給亡者做超度，亡者得福一分，活人得福六分。因此給亡者做超度，也能夠使其家屬得福消災(zāi)的效果。如果過(guò)了七期之后再做超度佛事，即使為去世一百年的人念佛念經(jīng)也還是有用的，可為逝者減輕罪惡，增加他的福分。

　　例如：一個(gè)人在生作惡很多，注定來(lái)生要做�；蜃鲐i，當(dāng)他死后的七七期中，若有親友為他大做佛事超度，并使他在中陰身的階段聽(tīng)到了出家人誦經(jīng)，因此而知道了一些佛法的道理，當(dāng)下悔過(guò)，立意向善，他就可能免去做牛做豬而重生為人了；如果當(dāng)他已經(jīng)生于牛群豬欄之后，再為他做佛事，那只能改善這條牛或這頭豬的生活環(huán)境，使之食料富足，不事勞作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人間，便能使他身體健康，親友愛(ài)護(hù)，事業(yè)順利。

超度的意義

　　1、超脫三惡道：得升三善道或常往極樂(lè)凈土，免遭三世遷流。

　　2、指引正確方向：墮落輪回的眾生，有如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引眾生運(yùn)用自己本性的智能之光 ，遠(yuǎn)離無(wú)明黑暗。

　　3、消業(yè)除障：眾生罪業(yè)牽纏 ，釋迦牟尼佛為消除眾生罪業(yè)，傳授小乘、大乘、密乘的方便法門，然后按各乘修行，消除眾生業(yè)障。

　　4、消魔障：由已業(yè)所顯的魔障會(huì)傷已害人，為魔超度、傳法灌頂、勸其行善發(fā)大悲菩提心，以免墮入多生多死的輪回漩渦。

為什么要超度歷代宗親

　　超度的必要性和功德利益：“陰超陽(yáng)泰”，超度對(duì)生者、亡者對(duì)利益都很大，是真正的“冥陽(yáng)兩利”。

　　我們歷代宗親大多因身前沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)佛法，又造下了不少惡業(yè)，大多都轉(zhuǎn)生于三惡道受苦，即使轉(zhuǎn)生善道，也因往昔善業(yè)鮮少，福報(bào)、受用微弱。

　　有這樣一個(gè)公案：佛陀住世時(shí)，有一天，有位在家弟子痛苦的前來(lái)請(qǐng)示佛陀說(shuō)：“慈悲的佛陀��！我每日學(xué)佛、念經(jīng)、祈求，為什么我做生意都失��？家內(nèi)不安，痛苦連連，甚至連衣食都成問(wèn)題。到底我前世造了什么惡業(yè)，今生受此果報(bào)？佛啊！請(qǐng)救我”。

　　佛陀聽(tīng)了之后，慈悲的以禪定觀察此人前世，發(fā)現(xiàn)他的前世，是生在婆羅門富貴家，因?yàn)榧易宀辉贋樽嫦茸龀�渡了，以致他的祖先在六道中受苦。于是，佛�?a href="/remen/huashen.html" class="keylink" target="_blank">化身長(zhǎng)者，來(lái)到婆羅門家化緣，婆羅門很高興的請(qǐng)佛陀入內(nèi)供養(yǎng)。佛陀問(wèn)他們是否有為祖先超度？婆羅門說(shuō)：“我們?yōu)樽嫦瘸�度了三十年，相信他們都已投胎，�?yīng)該不用再超度吧！”佛陀開(kāi)示說(shuō)：“超度祖先是不能中斷的，每年還是要請(qǐng)出家眾為他們做超度及布施，即使他們都已轉(zhuǎn)世，投生各道，都能因你的超度獲得利益；相對(duì)的你們現(xiàn)世者也能得到事業(yè)順利、闔家平安。”婆羅門聽(tīng)完佛陀的開(kāi)示后，請(qǐng)出家眾為祖先做供養(yǎng)、超度。不久之后，轉(zhuǎn)世的婆羅門者，因獲得前世家人的功德利益，因此生意興隆，家內(nèi)祥和，身體健康。

　　所謂“陰超陽(yáng)泰”，只有讓先人離苦得樂(lè)了，我們現(xiàn)世者才能夠增上順緣、減少違緣。每年清明我們都要掃墓緬懷先人，通過(guò)行持善法、誦經(jīng)超度回向等方式來(lái)回報(bào)亡者，以表孝心及報(bào)恩之心，令往生者往生，已往生者蓮品增上，這才最為有意義的行為。

　　因此，超度對(duì)生者、亡者利益都很大，真正是“冥、陽(yáng)兩利”的功德。每個(gè)佛弟子、普通人，都應(yīng)該經(jīng)常對(duì)列祖列宗進(jìn)行如法的超度、供養(yǎng)。

為什么要超度墮胎嬰靈

　　瞋恚的墮胎殺子惡業(yè)致使眾生沉淪于茫茫業(yè)海之中，為了避免人們?cè)馐茏钪�、最多的墮胎殺業(yè)，佛陀在2500多年前就慈悲地開(kāi)示了墮胎的種種罪過(guò)，救贖那些造重殺業(yè)的無(wú)知父母�！斗馂槭族乳L(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》中說(shuō)：“有十種業(yè)，能令眾生得短命報(bào)，一者自行殺生，二者勸他殺生……七者壞他胎藏（就是自己墮胎），八者教他毀壞（就是教人墮胎）……以上十業(yè)得短命報(bào)。”

　　據(jù)佛經(jīng)所言，墮胎與殺人一樣，是同等無(wú)二的罪業(yè)，屬于非常重的罪業(yè)。在世時(shí)若沒(méi)有懺悔干凈，死后會(huì)百分之百去往地獄，受盡無(wú)邊的痛苦。惡報(bào)在地獄中消盡，轉(zhuǎn)世為人還要感召五百世被殺的余報(bào)。特別是現(xiàn)今被迫墮胎的嬰靈。如果沒(méi)有人幫助他們與殊勝對(duì)境結(jié)上緣份來(lái)超度，他們將在茫茫輪回中受盡無(wú)量無(wú)邊的異常痛苦。在你決定把她墮掉后，可憐的嬰靈們就已無(wú)家可歸了！他們只能在人世間游蕩，沒(méi)有吃的、沒(méi)有穿的，又冷又餓，還備受那些孤魂野鬼的欺負(fù)，因?yàn)樗麄兲�小了，根本沒(méi)有能力保護(hù)自己！

　　相對(duì)佛弟子而言，墮胎是犯了根本戒，那就是殺戒，不僅損害自己，最悲慘的是斷喪了一個(gè)嬰靈投胎做人的機(jī)會(huì)，因?yàn)椴恢�道還要等多久才能有做人的機(jī)會(huì)。不是單一的超度就完事的。雖然墮胎者已超度嬰靈，但并不表示會(huì)永遠(yuǎn)擺脫他，只因你一墮胎后，就開(kāi)始了這場(chǎng)無(wú)法終止的因果循環(huán)，它會(huì)無(wú)限期地延續(xù)下去。

　　解決你們和墮胎嬰靈、冤親債主之間的冤結(jié)，讓幼小的嬰靈能真正受益，解決你們身心的兩大病痛。因此，不單是領(lǐng)著你們誦經(jīng)，而是運(yùn)用誦經(jīng)來(lái)攝受你們的心，讓你們心發(fā)懺悔，借十方諸佛的神威力祛除你們的病痛，滅你們的罪，讓你們沉重的身心變得輕松快樂(lè)！

　　就這樣游蕩著，煎熬著長(zhǎng)大，直到三年之后，他們開(kāi)始懂事了！也就是3~6年這段時(shí)間，他們會(huì)找到自己的父母，日夜依附在父母身邊，進(jìn)而有所要求，尋求父母的呵護(hù)與溫暖，但我們并不知道有這回事。6~12年這期間，是最頑皮搗蛋時(shí)期，他們因?yàn)殚L(zhǎng)久得不到父母的彌補(bǔ)，便產(chǎn)生了怨氣，在家中搞破壞。比如：家里會(huì)發(fā)出莫名其妙的叮叮咚咚撞擊聲；會(huì)欺負(fù)自己的幼小弟妹，讓幼小的弟妹無(wú)緣無(wú)故的哭鬧不止；破壞父母之間的感情，讓父母爭(zhēng)吵，直至父母感情破裂。12~16年這期間，最容易阻擋父母的財(cái)運(yùn)，嬰靈會(huì)在父母前往寺廟參拜時(shí)，跟隨前往并處處伸冤，使父母無(wú)法得到神佛的庇佑，造成很多父母無(wú)形中得病痛；也阻礙父母事業(yè)上的發(fā)展，嚴(yán)重阻擋財(cái)路，嬰靈會(huì)不擇手段的報(bào)復(fù)將自己殺害的父母！

　　佛經(jīng)說(shuō)多生累劫想要托胎得一個(gè)人身，猶如“豌豆撒壁”、“盲龜值浮木”那么難，可見(jiàn)那些被墮掉的嬰靈他們的哀怨有多么的深重！

　　古時(shí)候是男人殺人多，因?yàn)橐�上�?zhàn)場(chǎng)打仗，現(xiàn)在是女人殺人多，因?yàn)橐獕櫶�。事�?shí)上無(wú)論男人女人都是共業(yè)者，而且嬰靈還會(huì)隨著時(shí)間慢慢的長(zhǎng)大，他們報(bào)復(fù)父母的能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大�？傊�，這都是絕對(duì)的事實(shí)，信與不信，都取決于自己，人人都有判斷的自由！

為什么要超度冤親債主

　　我們有無(wú)數(shù)劫的冤親債主，特別是現(xiàn)在生活條件好了，人們天天為了美味而殺生，不斷制造冤親債主。它們是造成我們身體不好、事業(yè)不順、家庭不和等等違緣的主要原因。我們學(xué)佛懂得了因果報(bào)應(yīng)的道理，就要向它們懺悔并為它們超度來(lái)解開(kāi)怨結(jié)消除違緣。

　　我們的歷代宗親大部分在三惡道受苦非�？蓱z，他們期盼有血緣關(guān)系的親人幫他們佛力超度，使他們離苦得樂(lè)。他們無(wú)法與我們對(duì)話，往往也會(huì)造成一些違緣以通知我們他們的需要。當(dāng)我們靠佛力將他們超度了，也就減少了我們違緣，達(dá)到“陰超陽(yáng)泰”的效果。

　　“當(dāng)我們回向功德給已經(jīng)往生的冤親債主，冤親債主就會(huì)慢慢的從痛苦中脫離出來(lái)而得安樂(lè)”

原標(biāo)題：深度剖析 | 法會(huì)只是超度亡靈？不！更是在度欲海中迷茫的眾生。

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