第十四課、勝鬘夫人的十大受

　　第十四課勝鬘夫人的十大受

　　勝鬘夫人是佛教的模范優(yōu)婆夷，也是一位典范信女。她是波斯匿王和末利王后唯一的掌上明珠，也是阿踰阇國友稱王的妃子。因受父母薰陶，皈信佛法。然而其弟琉璃太子，卻因心懷釋迦族的仇恨，興兵撻伐迦毗羅衛(wèi)國，大滅釋迦族人。如此「一樹花開有兩般」的因緣，實難意料。

　　「勝鬘」之名，是由于波斯匿王沒有子嗣，祈求得女，全國歡喜，供獻寶花珍飾而得。含義有二：一言形勝，美貌絕輪，花色不如；二言德勝，聰慧利根，通敏易悟。其勝過世間寶物，故名為「勝鬘」。

　　勝鬘夫人皈信佛陀后，對佛陀的敬禮贊歎，無以復加，并影響阿踰阇國友稱王皈信佛教，二人共同以佛法教化人民，尤其重視兒童教育，凡是七歲以上兒童，定期召集進宮，授予教育，實是今日「兒童班」、「星期學�！埂ⅰ竿�子軍」的先驅(qū)。勝鬘夫人也非常重視婦女福利，教導婦女要注重胎教、相夫教子，尤其鼓勵婦女將家庭建設成為一座樂園。

　　一次，波斯匿王致函勝鬘回到舍衛(wèi)國聽聞佛陀說法。佛陀贊歎勝鬘對佛法的虔誠、信心，并授記勝鬘于二萬阿僧只劫后當?shù)米鞣�，號「普光如來」。由此可知勝鬘在佛法的修證上，已達七地或八地的菩薩之位了。

　　佛陀曾在舍衛(wèi)國只園精舍宣說《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經(jīng)》，經(jīng)中記載勝鬘夫人宣誓受持「十大受」，亦即「十大戒」、「十大弘誓」：

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，對于我所受的戒律，我絕對不再生起毀犯的心。

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，對于一切尊長，我絕對不再生起一點輕慢的心。

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，對于一切眾生，我絕對不再生起一點瞋恚的心。

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，對于他人福樂、美貌以及資生物品，我絕對不再生起嫉妒的心。

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，對于我所有一切、所知一切，都愿布施，有人來求，我絕對沒有慳吝不舍的心。

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，我不為自己受蓄財物，凡所有一切，都是為了成就貧苦的眾生。

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，不為自己而行四攝法，為了一切眾生，我要以無愛染心，無厭足心，無罣礙心，攝受眾生。

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，若是見到孤獨、幽系、疾病、困苦的眾生，我一定要設法以義饒益，令他們脫離苦難，我心才安。

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，若是見到一切損人利己的人事，我必維護正義，對這些眾生，應折伏者而折伏之，應攝受者而攝受之。

　　佛陀！從今日起，一直到我證得菩提，我愿攝受正法，終不忘失。

　　此「十大受」與「三聚凈戒」關系密切，前五者同于「攝律儀戒」，第六至第九為「饒益有情戒」，第十則是「攝善法戒」。除此十大弘誓外，勝鬘夫人又發(fā)了三大愿：第一、愿持正法的真義；第二、愿傳正法于天下；第三、愿護正法于不墜。

　　此經(jīng)具有強烈的思辯組織和周全的理論基礎，其宏廣的修證內(nèi)容和精湛的義理構(gòu)思，可與《大寶積經(jīng)》中的《妙慧童女經(jīng)》相互媲美。

　　《勝鬘經(jīng)》在印度和中國佛教史上，皆占有重要地位，被佛教學者視為「如來藏緣起論」代表作。本經(jīng)亦具有承上啟下作用，即上承《法華經(jīng)》「三乘方便、一乘真實」，和《華嚴經(jīng)》「凈心妙有」思想，巧妙地結(jié)合此二部經(jīng)的精神；下啟瑜伽行派《解深密經(jīng)》阿賴耶識緣起論，對如來藏「在纏中」的論述，促使《解深密經(jīng)》重視阿賴耶識開展雜染世界的研討。

　　這位有「七覺妙鬘」之德的勝鬘夫人，她修一乘行，弘一乘教，是以功德鬘莊嚴一乘的佛果。我們不禁要贊歎偉大的信女「勝鬘菩薩」！