第五課、智者文殊菩薩

　　第五課智者文殊菩薩

　　文殊師利，簡(jiǎn)稱(chēng)「文殊」，又作「曼殊室利」，意譯為妙德、妙首、妙吉祥等。舍衛(wèi)國(guó)婆羅門(mén)梵德長(zhǎng)者之子，出世時(shí)有許多瑞相，相貌莊嚴(yán)，具三十二相。成道后的文殊，為佛陀弟子中的上首，在眾菩薩中堪稱(chēng)第一，所以尊稱(chēng)為「文殊師利法王子」。佛陀曾說(shuō)，在過(guò)去世中，曾經(jīng)面授法義，因此，文殊菩薩又被人稱(chēng)作「三世覺(jué)母」。而在諸多經(jīng)典中，則推崇文殊為諸佛之師。其實(shí)文殊菩薩過(guò)去世早就成佛，如在《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》中的「龍種上尊王如來(lái)」，在《八十八佛洪名寶懺》中的「普明佛」，都是指文殊菩薩。

　　文殊菩薩展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，有時(shí)手握蓮華，象征智慧的高尚純潔；有時(shí)手握寶劍，表示智慧能斷除一切煩惱；有時(shí)騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時(shí)安居蓮臺(tái)，表示清凈無(wú)染；有時(shí)騎乘孔雀，表示飛揚(yáng)自在。在中國(guó)，五臺(tái)山是文殊化現(xiàn)的道場(chǎng)，在各地佛寺道場(chǎng)中，如僧堂、戒壇，都供奉著「僧形的文殊」，以弟子的身分來(lái)協(xié)助佛陀的教化，是為內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)比丘相。另外，還有「五髻文殊」的形象，這是表示五智、五佛，意指文殊菩薩雖有童子的姿態(tài)，卻是諸佛的大智。

　　從經(jīng)典的記載，在在顯露出文殊菩薩的絕妙睿智與靈巧說(shuō)機(jī)。例如：佛陀說(shuō)法四十九年中，三百余次的大乘法會(huì)，文殊菩薩幾乎都參于其中。在《維摩經(jīng)》中，當(dāng)諸大羅漢、諸大菩薩不敢向維摩問(wèn)疾之時(shí)，文殊菩薩當(dāng)仁不讓?zhuān)�率領(lǐng)眾人前去，并和維摩居士暢論「不二法門(mén)」之理。這是文殊菩薩智慧威德發(fā)揮至極的表現(xiàn)。

　　在《妙法蓮華經(jīng)》中，當(dāng)佛陀在靈山會(huì)上放白毫光，文殊深知佛意，即請(qǐng)佛陀宣揚(yáng)法音，倡導(dǎo)圓乘佛性，奠定佛教大乘思想的基礎(chǔ)。而文殊菩薩的睿智，也讓與會(huì)的菩薩、羅漢等，心悅誠(chéng)服地尊他為大善知識(shí)。《華嚴(yán)經(jīng)》善財(cái)童子也是受到文殊菩薩的鼓勵(lì)，因而發(fā)起南詣各國(guó)，參訪五十三位善知識(shí)，開(kāi)旅游參學(xué)的先河。又在《楞嚴(yán)經(jīng)》中，阿難尊者為摩登伽女的巫術(shù)所迷惑時(shí)，文殊菩薩持劍前往里巷民舍，將阿難救出，這種護(hù)持后進(jìn)，以正導(dǎo)迷的示現(xiàn)，成為佛門(mén)的一段佳話。

　　另外，《文殊師利般涅槃經(jīng)》中記載，佛陀曾在只園精舍，于夜半入定放光，照亮文殊菩薩的禪房。舍利弗知道佛陀現(xiàn)神通相，是為饒益眾生，而說(shuō)妙法，因此令阿難集合眾僧。會(huì)中，佛陀依跋陀波羅之問(wèn)，向大眾述說(shuō)文殊師利有大慈悲，隨佛出家學(xué)道，住首楞嚴(yán)三昧；并說(shuō)文殊師利有無(wú)量神通、無(wú)量變現(xiàn)。若有眾生但聞文殊師利名者，除卻十二億劫生死之罪；若禮拜供養(yǎng)者，生生之處恒生諸佛家，為文殊師利威神所護(hù)。

　　文殊菩薩善說(shuō)法要，有些疑難的問(wèn)題經(jīng)他解說(shuō)，即能恍然大悟。說(shuō)法時(shí)，經(jīng)常引用說(shuō)喻、反詰、引證、否決、機(jī)鋒來(lái)警醒眾生，善巧開(kāi)導(dǎo)，具有獨(dú)到風(fēng)格。例如《阿阇世王經(jīng)》載，阿阇世王造了殺父的五逆罪，內(nèi)心深感罪惡深重，疑悔不安，而請(qǐng)文殊說(shuō)法，希望能解脫他內(nèi)心的疑悔。文殊卻對(duì)他說(shuō)：「若恒河邊沙等佛，也不能為汝說(shuō)是狐疑！」阿阇世王應(yīng)時(shí)驚怖，竟從座上跌下來(lái)。這不是文殊師利使阿阇世王絕望，而是為王說(shuō)：佛陀覺(jué)了一切法如虛空，本來(lái)清凈，不是可染污的，也沒(méi)有染污可除。

　　文殊菩薩到今日仍在各處現(xiàn)身說(shuō)法。例如：文喜禪師朝禮五臺(tái)山，曾蒙文殊應(yīng)現(xiàn)指引佛法，文喜禪師后來(lái)參謁仰山，頓了心契，并于任典座之職中開(kāi)悟。有一次，文殊菩薩在飯鍋的蒸氣上現(xiàn)身，文喜禪師舉著飯鏟便打，說(shuō)：「文殊自文殊，文喜自文喜，今日再相見(jiàn)，惑亂不了我�！刮氖馄兴_也回答：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被老僧嫌�！刮南捕U師已經(jīng)徹見(jiàn)了自他不二的道理�！�虛云和尚年譜》中記載，虛云和尚朝禮五臺(tái)山的時(shí)候，文殊菩薩二度化身文吉老者，解救他病弱垂危的生命，并為他釋解佛法真義，使他覺(jué)悟拜佛只在吾人的一片真心。

　　文殊菩薩是佛陀的法王子，

　　文殊菩薩是諸菩薩羅漢的上首，

　　文殊菩薩是每一個(gè)佛子學(xué)習(xí)的對(duì)象，

　　文殊菩薩是佛教的驕傲與光榮，

　　文殊菩薩是智慧的化身，

　　文殊菩薩是般若空性的證悟者，

　　他已經(jīng)斬?cái)嗔怂�有的煩惱�?/p>

　　文殊菩薩是力量的示現(xiàn)，

　　他可以拯救眾生遠(yuǎn)離苦難。