無間等篇 三、四圣諦、八正道 3-2-6 正精進(jìn)

　　無間等篇 三、四圣諦、八正道 3-2-6 正精進(jìn)

　　諸比丘！云何為正精進(jìn)耶？諸比丘！于此有比丘，對未生之惡不善法，為不令生而起志欲、精進(jìn)、發(fā)勤，以持策心。為斷已生之惡不善法，而起志欲、[精進(jìn)、發(fā)勤，策心以持]。為令未生之善法使令生起，而起志欲，[精進(jìn)、發(fā)勤、以持策心]。以往已生之善法，令不忘失，而倍修習(xí)、廣修習(xí)，為使令圓滿，以起志欲、精進(jìn)、發(fā)勤、持策心。諸比丘！此名之為正精進(jìn)。

　　(南傳相應(yīng)部五 道相應(yīng)126-127)

　　何等為正方便？正方便有二種：有正方便世俗、有漏、有取、轉(zhuǎn)向善趣，有正方便是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正方便世俗、有漏、有取、轉(zhuǎn)向善趣？謂欲精進(jìn)，方便超出，堅固建立，堪能造作，精進(jìn)心法攝受，常不休息，是名正方便世俗、有漏、有取、轉(zhuǎn)向善趣。

　　何等為正方便是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉(zhuǎn)向苦邊？謂圣弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，無漏憶念相應(yīng)心法，欲精進(jìn)方便，勤踴超出，建立堅固，堪能造作，精進(jìn)心法攝受，常不休息，是名正方便是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉(zhuǎn)向苦邊。

　　(北傳雜含797（七八五）)

　　正精進(jìn)，梵語 samyakprahānānia，巴利語 samma-ppadhānāni。又作又作正方便、正治、正勤。勤，不怠之義；斷，斷障之義，或以精勤心斷除怠慢心。正精進(jìn)可分為二類，即：

　　(一)有漏正精進(jìn)：謂欲精進(jìn)，方便超出，堅固建立，堪能造作，精進(jìn)心法攝受，常不休息，是相應(yīng)于世俗、有漏、有取、向于善趣。

　　(二)無漏正精進(jìn)：謂圣弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，無漏憶念相應(yīng)心法，欲精進(jìn)方便，勤踴超出，建立堅固，堪能造作，精進(jìn)心法攝受，常不休息，是名正精進(jìn)是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉(zhuǎn)向苦邊。