妙法蓮華經(jīng) 法華經(jīng) 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

　　藥草喻品第五

　　這時(shí),世尊對(duì)摩訶迦葉及諸大弟子說(shuō):“好!好!迦葉善于演說(shuō)如來(lái)的真實(shí)功德。誠(chéng)如迦葉所言,如來(lái)有無(wú)量無(wú)邊不可思議的功德,你們即使于無(wú)量?jī)|劫之中不停地?cái)浾f(shuō),也是說(shuō)不盡的。迦葉弟子啊,你應(yīng)該知道,如來(lái)佛是諸法之王,凡是他說(shuō)的,都是真實(shí)無(wú)誤的。他以無(wú)上圣智作根本,以方便權(quán)巧為方式演說(shuō)出一系列的佛道妙法,這些法皆可通到無(wú)所不知的佛智境地。如來(lái)佛通過其智慧觀察而了知一切法的歸趣,對(duì)一切眾生的內(nèi)心世界,也了如指掌,通達(dá)無(wú)礙。對(duì)于諸多法門,如來(lái)佛已門門窮究,條條徹悟,所以,他能開示一切智慧。

　　“迦葉,譬如在大千世界之中,山川、河谷、大地所生長(zhǎng)的卉木叢及各種藥草,名稱各異,顏色不同,種類繁多。在它們的上面,密云彌布,遮蓋了整個(gè)大千世界。一時(shí)間,大雨齊下,雨水平等均勻地滋潤(rùn)到大地的每一個(gè)角落。但大地上所生長(zhǎng)的卉木叢林和諸種藥草卻根據(jù)其根、莖、葉的大、中、小不同,而各自接受其所得的一份。雖是一云所雨,但各自都依其不同的品種特性而得以生長(zhǎng)、開花、結(jié)果。所以,一地所生,一雨所潤(rùn)的花草樹木卻是各不相同的。

　　“迦葉,你應(yīng)當(dāng)知道,如來(lái)佛也是如此,他應(yīng)時(shí)出世,猶如天空起云一樣。他宏亮的聲音普聞?dòng)谝磺?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間的天神、人類和阿修羅當(dāng)中,就像密云遍布大千世界各個(gè)角落一樣。如來(lái)佛在所有大眾之中發(fā)出了這樣的聲音:‘我是如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛,世尊。眾生之中,凡是未滅度的,我將使其滅度;凡是未解脫的,我將使其解脫;凡是未安穩(wěn)的,我將使其安穩(wěn);凡是未涅槃的,我將使其涅槃。我了知今世和后世的一切真實(shí)情況,我是一切知者,一切見者,我是知道者、開道者、說(shuō)道者。你們這些天神、人類、阿修羅等大眾都應(yīng)該到這里來(lái)聽我講經(jīng)說(shuō)法。”

　　這時(shí),無(wú)數(shù)眾生紛至沓來(lái),齊集佛的住地,聽經(jīng)聞法。如來(lái)佛當(dāng)即觀察這些眾生的聰慧與愚鈍、精進(jìn)與懈怠等不同情況,并根據(jù)他們所能接受的程度而別宣說(shuō)無(wú)量法門,其目的都是要使眾生歡喜信受,很快受益。這些眾生聽過如來(lái)說(shuō)諸法后,現(xiàn)世必將安穩(wěn),后世可生天上或人間的富貴處。因?yàn)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行如來(lái)道法可獲得快樂,所以就應(yīng)聞此法,聞法之后,即可遠(yuǎn)離種種煩惱障礙。在各種法門之中,眾生根據(jù)各自的力量漸漸入道,就好像大千世界的云雨一樣,一切卉木叢林和藥草皆在各自不同的種姓之下,具足滋潤(rùn),各得生長(zhǎng)。“如來(lái)佛說(shuō)法的最終歸趣是一相一味。一相即真如實(shí)相;一味即無(wú)所不知的佛智。實(shí)相即解脫相、遠(yuǎn)離一切顛倒相,也即是寂滅相。如果有眾生聽聞如來(lái)佛法后,受持、讀誦,依法修行,他由此所得的功德自己是很難覺知的。為什么呢?因?yàn)橹挥腥鐏?lái)佛才知道此人所種的不同種子和此人的內(nèi)部本質(zhì)屬性,知道他憶念何事、思惟何事,修行何事;知道他以何法憶念、以何法思惟、以何法修行;知道他習(xí)什么法并由此而得什么法。眾生處于種種境界,唯有如來(lái)佛可以如實(shí)得見,明了無(wú)礙,好比花木藥草并不知道自己的上、中、下品性。

　　如來(lái)佛知道這種吟唯一實(shí)相、唯一佛智之法,所謂解脫相、離一切相、寂滅相、徹底涅槃相,究其質(zhì),終歸于空。佛了知這種妙理后,又觀察到眾生內(nèi)心的各種欲念,所以,為了保護(hù)無(wú)上妙法不至為這些心性尚低的眾生的誹謗,佛一開始并不急于為眾生講說(shuō)至高無(wú)上的佛智。迦葉啊,你們這些人真是少有,能知如來(lái)隨眾生之機(jī)宜和根性而為之說(shuō)法,所以也能相信如來(lái)的法,能受持如來(lái)的法。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)橹T佛隨宜說(shuō)法,是難解而難知的。”

　　這時(shí),世尊欲重宣以義,便說(shuō)偈道:

　　破除萬(wàn)事萬(wàn)物實(shí)有觀念的如來(lái)佛,來(lái)到這個(gè)世間,隨順眾生的各種欲念,而說(shuō)各種各樣的法門。如來(lái)佛是至尊至貴的,他的智慧深邃而悠遠(yuǎn),可他長(zhǎng)期以來(lái)將其道法中最要害的東西一直默默地藏在心中,始終不急于為眾生宣說(shuō)。因?yàn)橛兄腔鄣娜寺犃?能夠理解并相仰,而那些沒有智慧的人聽了,就會(huì)疑惑不信,從而永遠(yuǎn)失去最終解脫的機(jī)會(huì)。所以,迦葉呀,如來(lái)佛便根據(jù)眾生所能接受的程度,利用各種各樣的因緣而善巧說(shuō)法,使眾生皆能逐漸獲得正解的見解。迦葉,你應(yīng)當(dāng)知道,譬如世間出現(xiàn)密云、覆蓋了整個(gè)大地,這種象征智慧的密云,飽含著雨霖,電光閃爍,雷聲遠(yuǎn)震,一場(chǎng)滋潤(rùn)大地的瑞雨即將來(lái)臨,眾生心中無(wú)不喜悅。此時(shí),日光掩蔽于密云之中,大地一片清涼,濃云低垂,似乎舉手可及。一時(shí)間,瑞雨均勻地降落到四面八方。此雨取之不盡,流注無(wú)量,整個(gè)大地?zé)o不滋潤(rùn)。恬不知那些生長(zhǎng)在山川險(xiǎn)谷以及黑暗隱蔽之地的花木藥草、大小諸樹、谷物禾苗、甘蔗葡萄等無(wú)不充分而透徹地享受到這場(chǎng)瑞雨的滋潤(rùn)。干旱的大地一片濕潤(rùn),藥草樹木并茂并盛。這片密云所出之雨水是同一無(wú)二的味之水,所有的草木叢林各依其本份接受滋潤(rùn)。一切樹木分為上、中、下三等,各依其大小而得到生長(zhǎng)。草木的根、莖、枝、葉、花果的五光十色,皆因同一雨水的澆灌而得到鮮嫩或光澤�；ú輼淠镜捏w相有的大小不同,所以,雖然是一雨所潤(rùn),但各自卻獲得了不同程度的生長(zhǎng)或茂盛。

　　“如來(lái)佛也是如此,就像密云遍覆大地一樣出現(xiàn)在這個(gè)世界上,為眾生分別演說(shuō)各種法最真實(shí)、最圓滿的教義,大圣世尊在諸天和人類的一切眾生當(dāng)中宣告說(shuō):我是如來(lái),福慧雙方具足。我出現(xiàn)于世間,猶如大云一樣,滋潤(rùn)一切枯槁眾生,使他們都能脫離三界苦難,獲得安穩(wěn)快樂,包括世間之樂和出世間的涅槃之樂。天界和人類之中一切善于聽法的眾生都應(yīng)該到這里來(lái)瞻仰、禮拜無(wú)上尊貴的如來(lái)佛。我是一切世間中的至尊,沒有誰(shuí)會(huì)超過我的地位。為了安穩(wěn)眾生,我才出現(xiàn)于世,為大眾講說(shuō)如同甘露一般清凈的圣潔妙法。這種妙法只有一個(gè)宗旨,就是使所有眾生獲得解脫,證入涅槃。如來(lái)佛以一種清凈妙音,演說(shuō)法義,流暢通達(dá)。為了至高無(wú)上的大乘佛道,他經(jīng)常是通過各種因緣來(lái)隨宜說(shuō)法。

　　“如來(lái)佛認(rèn)為一切眾生普皆平等,所以沒有任何愛此憎彼之心。我沒有任何貪著,所以也沒有任何障礙,我恒久不息地為一切眾生平等無(wú)別地講經(jīng)說(shuō)法。我對(duì)一人這樣說(shuō),我對(duì)眾人也這樣說(shuō)。除說(shuō)法之外,我再無(wú)別的事情,所以,無(wú)論是來(lái)是去,是坐是立,我始終不知疲倦,不厭其煩地講經(jīng)說(shuō)法以滿足世間一切眾生的需要。就好像天雨普潤(rùn)大地萬(wàn)物一樣,我講經(jīng)說(shuō)法也是平等無(wú)別地針對(duì)所有眾生的,無(wú)論貴賤和上下,無(wú)論持者還是毀戒者,無(wú)論威儀具足還是不具足者,無(wú)論持正確見解者還是持謬誤見解者,無(wú)論聰明伶俐者還是愚鈍無(wú)知者,我都平等無(wú)別地施予他們佛法之雨,而沒有一絲懈怠和疲倦。

　　“所有一切眾生,凡是聽聞過我說(shuō)法的,都會(huì)根據(jù)他們的接受能力而聞法受益,各處不同的境地。有的處于人和天的境地,如人間的國(guó)王,天界的帝釋、梵天等天王等,這些眾生如同小藥草一樣。他們知清凈佛法,能得涅槃果報(bào),可獲六種神通和三種明達(dá)。有的眾生獨(dú)處山林,經(jīng)常修習(xí)禪定,證得緣覺果位。這些眾生如同中等藥草一樣。有的眾生求佛而來(lái)到世尊的處所,他們希望自己將來(lái)也能成佛,并為此而修行精進(jìn),禪定等大乘法門。這些眾生如同上等藥草一樣。有的佛弟子專心學(xué)習(xí)佛道,經(jīng)常從事慈悲濟(jì)世之事,堅(jiān)信自己未來(lái)也可成佛。這些眾生如同小樹一樣。有的眾生能安住于各種神通,轉(zhuǎn)不退之*輪,講經(jīng)說(shuō)法,普度無(wú)量?jī)|眾生,這些菩薩如同大樹一樣。

　　“如來(lái)佛平等說(shuō)法,好似一云所下的一味之雨,眾生各依其根基大小而接受不同的程度,就像那些藥草樹木一樣,同得滋潤(rùn)而所受各異。如來(lái)佛以此為喻,進(jìn)行權(quán)巧開示,以種種言辭演說(shuō)一乘妙法,這在佛的無(wú)量智慧當(dāng)中,猶如滄海之一粟。我施的法雨充滿世間的各個(gè)角落,此法雨即一乘妙法,眾生根據(jù)其各自的接受能力而進(jìn)行不同層次的修行,如同藥草樹木各隨其大小而接受不同的雨量,從而各自逐漸生長(zhǎng)壯大。

　　“諸佛的妙法常以一乘之味使一切世間的所有眾生都得到充分品嘗,他們依法漸次修行,都能成道證果。聲聞和緣覺弟子處于山林之中修行,他們聽法之后獲得羅漢果位,現(xiàn)世之身已是輪回果報(bào)中的最后一身,來(lái)世即進(jìn)入涅槃解脫之境。如同藥草經(jīng)過天雨的滋潤(rùn)而各自得以生長(zhǎng)壯大。諸多菩薩具有堅(jiān)不可摧的智慧,他們對(duì)欲界、色界、無(wú)色界的一切均明察無(wú)礙,他們的目標(biāo)是求得至高無(wú)上的佛乘,這些菩薩好比小樹受雨而得增長(zhǎng)一樣。還有一些在禪定中獲得神通之力的眾生,他們一聽到諸法空相,心中非常喜歡,身放無(wú)量寶光,普度一切眾生,他們好比是大樹,也一樣承受天雨而獲增長(zhǎng)。如此看來(lái),迦葉,佛說(shuō)的法好比是天空中的密云,以其一味之雨滋潤(rùn)于人這種花,從而使他們各得成長(zhǎng),開花結(jié)果。迦葉,你應(yīng)當(dāng)知道,通過各種因緣、各種譬喻來(lái)開示佛道妙法,是我的方便權(quán)巧之力,一切佛也都是如此。今天,我為你們宣說(shuō)最真實(shí)的情況,所有的聲聞大眾都沒有獲得真正的滅度,你們所修行的是大乘菩薩道,只要你們循序修學(xué),將來(lái)都會(huì)證果成佛。”