大寶積經(jīng)·無(wú)量壽如來(lái)會(huì)（下）

　　大寶積經(jīng)·無(wú)量壽如來(lái)會(huì)卷下

　　大唐三藏菩提流志奉詔譯

　　【地平無(wú)山第十七】

　　復(fù)次阿難。彼極樂(lè)界。無(wú)諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。阿難白佛言。世尊。其四天王天。三十三天。既無(wú)諸山。依何而住。佛告阿難。于汝意云何。妙高已上。有夜摩天。乃至他化自在天。及色界諸天等。依何而住。阿難白佛言。世尊。不可思議業(yè)力所致。佛語(yǔ)阿難。不思議業(yè)。汝可知耶。答言。不也。佛告阿難。諸佛及眾生善根業(yè)力。汝可知耶。答言。不也。世尊。我今于此法中實(shí)無(wú)所惑。為破未來(lái)疑網(wǎng)故發(fā)斯問(wèn)。

　　【河流妙聲第十八】

　　佛告阿難。彼極樂(lè)界。其地?zé)o海。而有諸河。河之狹者。滿十由旬。水之淺者。十二由旬。如是諸河深廣之量。或二十三十乃至百數(shù)。或有極深廣者。至千由旬。其水清冷。具八功德。濬流恒激。出微妙音。譬若諸天百千伎樂(lè)。安樂(lè)世界。其聲普聞。有諸名華。沿流而下。和風(fēng)微動(dòng)。出種種香。居兩岸邊。多栴檀樹(shù)。修條密葉。交覆于河。結(jié)實(shí)開(kāi)華。芳輝可玩。群生游樂(lè)。隨意往來(lái)�；蛴猩婧�。濯流嬉戲。感諸天水。善順物宜。深淺寒溫。曲從人好。阿難。大河之下。地布金沙。有諸天香。世無(wú)能喻。隨風(fēng)散馥。雜水流芬。天曼陀羅華。優(yōu)鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。彌覆其上。復(fù)次阿難。彼國(guó)人眾。或時(shí)游覽。同萃河濱。有不愿聞激流之響。雖獲天耳。終竟不聞�；蛴性嘎�。即時(shí)領(lǐng)悟百千萬(wàn)種喜愛(ài)之聲。所謂佛法僧聲。止息之聲。無(wú)性聲。波羅蜜聲。十力四無(wú)所畏聲。神通聲。無(wú)作聲。無(wú)生無(wú)滅聲。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無(wú)生法忍聲。灌頂受位聲。得聞如是種種聲已。獲得廣大愛(ài)樂(lè)歡悅。而與觀察相應(yīng)。厭離相應(yīng)。滅壞相應(yīng)。寂靜相應(yīng)。邊寂靜相應(yīng)。極寂靜相應(yīng)。義味相應(yīng)。佛法僧相應(yīng)。力無(wú)畏相應(yīng)。神通相應(yīng)。止息相應(yīng)。菩提相應(yīng)。聲聞相應(yīng)。涅槃相應(yīng)。

　　【不聞惡名第十九】

　　復(fù)次阿難。彼極樂(lè)世界。不聞諸惡趣名。邊無(wú)障礙煩惱覆蔽名。無(wú)有地獄琰摩畜生名。邊無(wú)八難名。亦無(wú)苦受不苦不樂(lè)受名。尚無(wú)假設(shè)。何況實(shí)苦。是故彼國(guó)名為極樂(lè)。阿難。我今略說(shuō)極樂(lè)因緣。若廣說(shuō)者。窮劫不盡。

　　【受用自然第二十】

　　復(fù)次阿難。彼極樂(lè)世界所有眾生。或已生。或現(xiàn)生�；虍�(dāng)生。皆得如是諸妙色身。形貌端正。神通自在。福力具足。受用種種宮殿園林。衣服飲食。香華瓔珞。隨意所須。悉皆如念。譬如他化自在諸天。復(fù)次阿難。彼佛國(guó)中。有微細(xì)食。諸有情類。嘗無(wú)噉者。如第六天。隨所思念如是飲食。即同食已。色力增長(zhǎng)。而無(wú)便穢。復(fù)有無(wú)量如意妙香。涂香末香。其香普熏彼佛國(guó)界。及散華幢旛亦皆徧滿。其有欲聞香者。隨愿即聞�；虿粯�(lè)者。終無(wú)所受。復(fù)有無(wú)量上妙衣服。寶冠環(huán)釧。耳璫瓔珞。華鬘帶鏁。諸寶莊嚴(yán)。無(wú)量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。復(fù)有金銀真珠妙寶之網(wǎng)。懸諸寶鈴。周徧嚴(yán)飾。若諸有情所須宮殿樓閣等。隨所樂(lè)欲。高下長(zhǎng)短。廣狹方圓。及諸床座。妙衣敷上。以種種寶而嚴(yán)飾之。于眾生前。自然出現(xiàn)。人皆自謂各處其宮。

　　【人如六天第二十一】

　　復(fù)次阿難。極樂(lè)國(guó)土。所有眾生。無(wú)差別相。順馀方俗。有天人名。阿難。譬如下賤半挓迦人。對(duì)于輪王。則無(wú)可諭。威光德望。悉皆無(wú)有。又如帝釋。方第六天。威光等類皆所不及。園苑宮殿。衣服雜飾。尊貴自在。階位神通。及以變化。不可為比。唯受法樂(lè)。則無(wú)差別。阿難。應(yīng)知彼國(guó)有情。猶如他化自在天王。

　　【雨華布地第二十二】

　　阿難。彼極樂(lè)界。于晨朝時(shí)。周徧四方。和風(fēng)微動(dòng)。不逆不亂。吹諸雜華。種種香氣。其香普熏。周徧國(guó)界。一切有情。為風(fēng)觸身。安和調(diào)適。猶如比丘得滅盡定。其風(fēng)吹動(dòng)七寶樹(shù)林。華飄成聚。高七人量。種種色光。照曜佛土。譬如有人以華布地。手按令平。隨雜色華。間錯(cuò)分布。彼諸華聚。亦復(fù)如是。其華微妙。廣大柔軟。如兜羅緜。若諸有情足蹈彼華。沒(méi)深四指。隨其舉足。還復(fù)如初。過(guò)晨朝已。其華自然沒(méi)入于地。舊華既沒(méi)。大地清淨(jìng)。更雨新華。還復(fù)周徧。如是中時(shí)晡時(shí)。初中后夜。飄華成聚。亦復(fù)如是。阿難。一切廣大珍奇之寶。無(wú)有不生極樂(lè)界者。

　　【華光出佛第二十三】

　　阿難。彼佛國(guó)中有七寶蓮華。一一蓮華。有無(wú)量百千億葉。其葉有無(wú)量百千珍奇異色。以百千摩尼妙寶莊嚴(yán)。覆以寶網(wǎng)。轉(zhuǎn)相映飾。阿難。彼蓮華量�；虬胗裳�。或一二三四。乃至百千由旬者。是一一華。出三十六億那由他百千光明。一一光中出三十六億那由他百千諸佛。身如金色。具三十二大丈夫相八十隨好。殊勝莊嚴(yán)。放百千光。普照世界。是諸佛等。現(xiàn)往東方為眾說(shuō)法。皆為安立無(wú)量有情于佛法中。南西北方。四維上下。亦復(fù)如是。

　　【離分別相第二十四】

　　復(fù)次阿難。極樂(lè)世界。無(wú)有昏闇。亦無(wú)火光。涌泉陂湖。彼皆非有。亦無(wú)住著家室林苑之名。及表示之像幼童色類。亦無(wú)日月晝夜之像。于一切處。標(biāo)式既無(wú)。亦無(wú)名號(hào)。唯除如來(lái)所加威者。

　　【究竟極果第二十五】

　　阿難。彼國(guó)眾生。若當(dāng)生者。皆悉究竟無(wú)上菩提。到涅槃處。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。

　　【十方佛讚第二十六】

　　阿難。東方如恒沙界。一一界中如恒沙佛。彼諸佛等。各各稱歎阿彌陀佛無(wú)量功德。南西北方四維上下。諸佛稱讚。亦復(fù)如是。何以故。他方佛國(guó)所有眾生。聞無(wú)量壽如來(lái)名號(hào)。乃至能發(fā)一念淨(jìng)信。歡喜愛(ài)樂(lè)。所有善根。迴向愿生無(wú)量壽國(guó)者。隨愿皆生。得不退轉(zhuǎn)。乃至無(wú)上正等菩提。除五無(wú)間。誹毀正法。及謗圣者。

　　【三輩往生第二十七】

　　阿難。若有眾生。于他佛剎。發(fā)菩提心。專念無(wú)量壽佛。及恒種殖眾多善根。發(fā)心迴向愿生彼國(guó)。是人臨命終時(shí)。無(wú)量壽佛。與比丘眾前后圍繞�，F(xiàn)其人前。即隨如來(lái)。往生彼國(guó)。得不退轉(zhuǎn)。當(dāng)證無(wú)上正等菩提。是故阿難。若有善男子善女人。愿生極樂(lè)世界。欲見(jiàn)無(wú)量壽佛者。應(yīng)發(fā)無(wú)上菩提心。復(fù)當(dāng)專念極樂(lè)國(guó)土。積集善根。應(yīng)持迴向。由此見(jiàn)佛。生彼國(guó)中。得不退轉(zhuǎn)。乃至無(wú)上菩提。阿難。若他國(guó)眾生發(fā)菩提心。雖不專念無(wú)量壽佛。亦非恒種眾多善根。隨己修行諸善功德。迴向彼佛。愿欲往生。此人臨命終時(shí)。無(wú)量壽佛。即遣化身與比丘眾前后圍繞。其所化佛光明相好。與真無(wú)異�，F(xiàn)其人前。攝受導(dǎo)引。即隨化佛。往生其國(guó)。得不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提。阿難。若有眾生住大乘者。以清淨(jìng)心向無(wú)量壽如來(lái)。乃至十念念無(wú)量壽佛。愿生其國(guó)。聞甚深法。即生信解。心無(wú)疑惑。乃至獲得一念淨(jìng)心。發(fā)一念心。念無(wú)量壽佛。此人臨命終時(shí)。如在夢(mèng)中見(jiàn)無(wú)量壽佛。定生彼國(guó)。得不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提。阿難。以此義利故。無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)有等等無(wú)邊世界諸佛如來(lái)。皆共稱讚無(wú)量壽佛所有功德。

　　【十方禮覲第二十八】

　　佛告阿難。東方如恒河沙界。一一界中有如恒沙菩薩。為欲瞻禮供養(yǎng)無(wú)量壽佛及諸圣眾。來(lái)詣佛所。南西北方四維上下。亦復(fù)如是。爾時(shí)世尊。而說(shuō)頌曰 。

　　東方諸佛剎數(shù)如恒河沙 如是佛土中恒沙菩薩眾

　　皆現(xiàn)神通來(lái)禮無(wú)量壽佛 三方諸圣眾禮覲亦同歸

　　彼于沙界中道光諸辯論 住深禪定樂(lè)四無(wú)所畏心

　　各赍眾妙華名香皆可悅 并奏諸天樂(lè)百千和雅音

　　以獻(xiàn)天人師名聞十方者 究竟威神力善學(xué)諸法門

　　種種供養(yǎng)中勤修無(wú)懈倦 功德智慧景能破諸幽冥

　　咸以尊重心奉諸珍妙供 彼觀殊勝剎菩薩眾無(wú)邊

　　愿速成菩提淨(jìng)界如安樂(lè) 世尊知欲樂(lè)廣大不思議

　　微笑現(xiàn)金容告成如所愿 了諸法如幻佛國(guó)猶夢(mèng)響

　　恒發(fā)誓莊嚴(yán)當(dāng)成微妙土 菩薩以愿力修勝菩提行

　　知土如影像發(fā)諸弘誓心 若求徧清淨(jìng)殊勝無(wú)邊剎

　　聞佛圣德名愿生安樂(lè)國(guó) 若有諸菩薩志求清淨(jìng)土

　　了知法無(wú)我愿生安樂(lè)國(guó)。

　　【一生補(bǔ)處第二十九】

　　復(fù)次阿難。極樂(lè)世界所有菩薩。于無(wú)上菩提。皆悉安住一生補(bǔ)處。唯除大愿。能師子吼。擐大甲胄。摩訶薩眾。為度群生。修大涅槃?wù)摺?/p>

　　【圣眾身光第三十】

　　復(fù)次阿難。彼佛剎中諸聲聞眾。皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩。光明常照三千大千世界。阿難白佛言。世尊。彼二菩薩。名為何等。佛告阿難。汝今諦聽(tīng)。彼二菩薩。一名觀自在。二名大勢(shì)至。阿難。此二菩薩。從娑婆世界捨壽量已。往生彼國(guó)。

　　【妙相勝德第三十一】

　　阿難。彼極樂(lè)界所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟。諸根聰利。智慧善巧。于差別法無(wú)不了知。禪定神通善能游戲。皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中。有得初忍或第二忍者。無(wú)量無(wú)邊。或有證得無(wú)生法忍。

　　【常了宿命第三十二】

　　阿難。彼國(guó)菩薩。乃至菩提。不墮惡趣。生生之處。能了宿命。唯除五濁剎中出現(xiàn)于世。

　　【供他方佛第三十三】

　　阿難。彼國(guó)菩薩。皆于晨朝。供養(yǎng)他方無(wú)量百千諸佛。隨所希求種種華鬘。涂香末香。幢旛繒蓋。及諸音樂(lè)。以佛神力。皆現(xiàn)手中。供養(yǎng)諸佛。如是供具。廣大甚多。無(wú)數(shù)無(wú)邊。不可思議。若復(fù)樂(lè)求種種名華。華有無(wú)量百千光色。皆現(xiàn)手中。奉散諸佛。阿難。其所散華。即于空中。變成華蓋。蓋之小者。滿十由旬。若不更以新華重散。前所散華。終不墮落。阿難�；蛴腥A蓋。滿二十由旬。如是三十四十。乃至千由旬。或等四洲。或徧小千中千。乃至三千大千世界。此諸菩薩。生希有心。得大喜愛(ài)。于晨朝時(shí)。奉事供養(yǎng)尊重讚歎無(wú)量百千億那由他佛。及種諸善根已。即于晨朝還到本國(guó)。此皆由無(wú)量壽佛本愿加威。及曾供養(yǎng)如來(lái)。善根相續(xù)。無(wú)缺減故。善修習(xí)故。善攝取故。善成就故。

　　【菩薩功德第三十四】

　　復(fù)次阿難。彼極樂(lè)界諸菩薩眾。所說(shuō)語(yǔ)言。與一切智相應(yīng)。于所受用。皆無(wú)攝取。徧游佛剎。無(wú)愛(ài)無(wú)厭。亦無(wú)希求不希求想。無(wú)自想。無(wú)煩惱想。無(wú)我想。無(wú)鬬諍相違怨瞋之想。何以故。彼諸菩薩。于一切眾生。有大慈悲利益心故。有柔軟無(wú)障礙心。不濁心。無(wú)忿恨心。有平等調(diào)伏寂靜之心。忍心。忍調(diào)伏心。有等引澄淨(jìng)無(wú)散亂心。無(wú)覆蔽心。淨(jìng)心。極淨(jìng)心。照曜心。無(wú)塵心。大威德心。善心。廣大心。無(wú)比心。甚深心。愛(ài)法心。喜法心。善意心。捨離一切執(zhí)著心。斷一切眾生煩惱心。閉一切惡趣心。故行智慧。行已。成就無(wú)量功德。于禪定覺(jué)分。善能演說(shuō)。而常游戲無(wú)上菩提。勤修敷演。肉眼發(fā)生。能有簡(jiǎn)擇。天眼出現(xiàn)。鑑諸佛土。法眼清淨(jìng)。能離諸著�；垩弁ㄟ_(dá)。到于彼岸。佛眼成就。覺(jué)悟開(kāi)示。生無(wú)礙慧。為他廣說(shuō)。于三界中。平等勤修。既自調(diào)伏。亦能調(diào)伏一切有情。能令獲得勝奢摩他。于一切法證無(wú)所得。善能說(shuō)法。言辭巧妙。勤修供養(yǎng)一切諸佛。摧伏有情一切煩惱。為諸如來(lái)之所悅可。而能如是如是思惟。作是思惟時(shí)。能集能見(jiàn)一切諸法。皆無(wú)所得。以方便智。修行滅法。善知取捨理非理趣。于理趣非理趣中。皆得善巧。于世語(yǔ)言。心不愛(ài)樂(lè)。出世經(jīng)典。誠(chéng)信勤修。善巧尋求一切諸法。求一切法。增長(zhǎng)了知。知法本無(wú)。實(shí)不可得。于所行處。亦無(wú)取捨。解脫老病。住諸功德。從本已來(lái)。安住神通。勤修深法。于甚深法。而無(wú)退轉(zhuǎn)。于難解法。悉能通達(dá)。得一乘道。無(wú)有疑惑。于佛教法。不由他悟。其智宏深。譬之巨海。菩提高廣。喻若須彌。自身威光。超于日月。凡所思擇。與慧相應(yīng)。猶如雪山。其心潔白。光明普照無(wú)邊功德。燒煩惱薪。方之于火。不為善惡之所動(dòng)搖。心靜常安。猶如大地。洗滌煩惑。如清淨(jìng)水。心無(wú)所主猶如火。不著世間。猶如風(fēng)。養(yǎng)諸有情。猶如地。觀諸世界如虛空。荷載眾生。猶如良乘。不染世法。譬之蓮華。遠(yuǎn)暢法音。猶如雷震。雨一切法。方之大雨。光蔽賢圣。猶彼大仙。善能調(diào)伏。如大龍象。勇猛無(wú)畏。如師子王。覆護(hù)眾生。如尼拘陀樹(shù)。他論不動(dòng)。如鐵圍山。修慈無(wú)量。如彼恒河。諸善法王。能為前導(dǎo)。如大梵天。無(wú)所聚積。猶如飛鳥。摧伏他論。如金翅王。難遇希有。如優(yōu)曇華。最勝丈夫。其心正直。無(wú)有懈怠。能善修行。于諸見(jiàn)中。善巧決定。柔和忍辱。無(wú)嫉妒心。論法無(wú)厭。求法不倦。常勤演說(shuō)。利益眾生。戒若瑠璃。內(nèi)外明潔。善聞諸法。而為勝寶。其所說(shuō)言。令眾悅伏。以智慧力。建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂(lè)勤修。建諸法表。由智慧光。心無(wú)迷惑。遠(yuǎn)眾過(guò)失。亦無(wú)損害。以淳淨(jìng)心。離諸穢染。常行惠施。永捨慳貪。稟性溫和。常懷慚恥。其心寂定。智慧明察。作世間燈。破眾生暗�？笆芄�養(yǎng)。殊勝福田。為大導(dǎo)師。周濟(jì)群物。遠(yuǎn)離憎愛(ài)。心淨(jìng)無(wú)憂。勇進(jìn)無(wú)怖。為大法將。了知地獄。調(diào)伏自他。利益有情。拔諸毒箭。為世間解。為世間師。引導(dǎo)群生。捨諸愛(ài)著。永離三垢。游戲神通。因力。緣力。愿力。發(fā)起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。捨力。戒力。忍力。精進(jìn)力。定力�；哿�。奢摩他力。毗鉢舍那力。神通力。念力。覺(jué)力。摧伏一切大魔軍力。并他論法力。能破一切煩惱怨力。及殊勝大力。威福具足。相好端嚴(yán)。智慧辯才。善根圓滿。目淨(jìng)修廣。人所愛(ài)樂(lè)。其身清潔。遠(yuǎn)離貢高。以尊重心。奉事諸佛。于諸佛所。植眾善本。拔除憍慢。離貪瞋癡。殊勝吉祥。應(yīng)供中最。住勝智境。赫奕慧光。心生歡喜。雄猛無(wú)畏。福智具足。無(wú)有滯限。但說(shuō)所聞。開(kāi)示群物。隨所聞法。皆能解了。于菩提分法。勇猛勤修�？�無(wú)相愿。而常安住。及不生不滅諸三摩地。行徧道場(chǎng)。遠(yuǎn)二乘境。阿難。我今略說(shuō)彼極樂(lè)界所生菩薩摩訶薩眾真實(shí)功德。悉皆如是。阿難。假令我身住壽百千億那由他劫。以無(wú)礙辯。欲具稱揚(yáng)彼諸菩薩摩訶薩等真實(shí)功德。不可窮盡。阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量亦不能知。

　　【極樂(lè)現(xiàn)前第三十五】

　　爾時(shí)世尊告阿難言。此是無(wú)量壽佛極樂(lè)世界。汝應(yīng)從坐而起。合掌恭敬。五體投地。為佛作禮。彼佛名稱。徧滿十方。彼一一方恒沙諸佛。皆共稱讚。無(wú)礙無(wú)斷。是時(shí)阿難即從坐起。偏袒右肩。西面合掌。五體投地。白佛言。世尊。我今欲見(jiàn)極樂(lè)世界無(wú)量壽如來(lái)。并供養(yǎng)奉事無(wú)量百千億那由他佛。及菩薩眾。種諸善根。時(shí)無(wú)量壽佛。即于掌中放大光明。徧照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎。所有大小諸山。黑山。寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真鄰?fù)由�。摩訶目真鄰?fù)由�。鐵圍山。大鐵圍山。叢薄園林。及諸宮殿天人等物。以佛光明。皆悉照見(jiàn)。譬如有人。以淨(jìng)天眼。觀一尋地。見(jiàn)諸所有。又如日光出現(xiàn)。萬(wàn)物斯覩。彼諸國(guó)中。比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。悉見(jiàn)無(wú)量壽如來(lái)。如須彌山王。照諸佛剎。時(shí)諸佛國(guó)。皆悉明現(xiàn)。如處一尋。以無(wú)量壽如來(lái)殊勝光明極清淨(jìng)故。見(jiàn)彼高座及諸聲聞菩薩等眾。譬如大地洪水盈滿。樹(shù)林山河皆沒(méi)不現(xiàn)。唯有大水。如是阿難。彼佛剎中。無(wú)有他論及異形類。唯除一切大聲聞眾一尋光明。及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光。彼無(wú)量壽如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)光明映蔽一切聲聞及諸菩薩。令諸有情悉皆得見(jiàn)。彼極樂(lè)界菩薩聲聞人天眾等。一切皆老覩娑婆世界釋迦如來(lái)。及比丘眾圍繞說(shuō)法。

　　【彌勒述見(jiàn)第三十六】

　　爾時(shí)佛告彌勒菩薩言。汝頗見(jiàn)具足清淨(jìng)威德莊嚴(yán)佛剎。及見(jiàn)空中樹(shù)林園苑涌泉池沼不耶。汝見(jiàn)大地乃至色究竟天。于虛空中散華樹(shù)林以為莊嚴(yán)。復(fù)有眾鳥住虛空界。出種種音。猶如佛聲。普聞世界。是諸眾鳥。皆是化作。非實(shí)畜生。汝見(jiàn)是耶。彌勒白佛言。唯然已見(jiàn)。佛復(fù)告彌勒菩薩言。汝見(jiàn)此諸眾生。入踰繕那百千宮殿已。游行虛空無(wú)著無(wú)礙。徧諸剎土供養(yǎng)諸佛。及見(jiàn)彼有情于晝夜分念佛相續(xù)不耶。彌勒白言。唯然盡見(jiàn)。佛復(fù)告言。汝見(jiàn)他化自在天。與極樂(lè)諸人。受用資具。有差別不。彌勒白言。我不見(jiàn)彼有少差別。佛告彌勒。汝見(jiàn)極樂(lè)世界人住胎不。彌勒白言。世尊。譬如三十三天夜摩天等。入百由旬。若五百由旬。宮殿之內(nèi)。游戲歡樂(lè)。我見(jiàn)極樂(lè)世界人住胎者。如夜摩天處于宮殿。又見(jiàn)眾生于蓮華內(nèi)。結(jié)加趺坐。自然化生。

　　【疑悔處胎第三十七】

　　時(shí)彌勒菩薩復(fù)白佛言。世尊。何因緣故。彼國(guó)眾生。有胎生者�；�生者。佛告彌勒。若有眾生。墮于疑悔。積集善根。希求佛智。普徧智。不思議智。無(wú)等智。威德智。廣大智。于自善根。不能生信。以此因緣。于五百歲。住宮殿中。不見(jiàn)佛。不聞法。不見(jiàn)菩薩及聲聞眾。若有眾生。斷除疑悔。積集善根。希求佛智。乃至廣大智。信已善根。此人于蓮華內(nèi)結(jié)加趺坐。忽然化生。瞬息而出。譬如他國(guó)有人來(lái)至。而此菩薩亦復(fù)如是。馀國(guó)發(fā)心來(lái)生極樂(lè)。見(jiàn)無(wú)量壽佛。奉事供養(yǎng)。及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多。汝觀殊勝智者。彼因廣慧力故。受彼化生。于蓮華中結(jié)加趺坐。汝觀下劣之輩。于五百歲中。不見(jiàn)佛不聞法。不見(jiàn)菩薩及聲聞眾。不知菩薩威儀法則。不能修習(xí)諸功德故。無(wú)因奉事無(wú)量壽佛。是諸人等。皆為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王。其子犯法。幽之內(nèi)宮。處以華觀層樓綺殿。妙飾奇珍。寶帳金牀。重敷茵褥。名華布地?zé)�大寶香。服御所資。悉皆豐備。而以閻浮金鏁。繫其兩足。佛告彌勒。于意云何。彼王子心。寧樂(lè)此不。答言。不也。世尊。彼幽縶時(shí)。常思解脫。求諸親識(shí)居士宰官長(zhǎng)者近臣。王之太子。雖希出離。終不從心。乃至剎帝利王心生歡喜。方得解脫。佛告彌勒。如是如是。若有墮于疑悔。種諸善根。希求佛智。乃至廣大智。于自善根。不能生信。由聞佛名起信心故。雖生彼國(guó)。于蓮華中不得出現(xiàn)。彼等眾生處華胎中。猶如園苑宮殿之想。何以故。彼中清淨(jìng)。無(wú)諸穢惡。一切無(wú)有不可樂(lè)者。然彼眾生于五百歲。不見(jiàn)佛。不聞法。不見(jiàn)菩薩及聲聞眾。不得供養(yǎng)奉事諸佛。不得問(wèn)于菩薩法藏。遠(yuǎn)離一切殊勝善根。彼等于中不生欣樂(lè)。不能出現(xiàn)修習(xí)善法。往昔世中過(guò)失盡已。然后乃出。彼于出時(shí)。心迷上下四方之所。若五百歲無(wú)疑惑者。即當(dāng)供養(yǎng)無(wú)量百千俱胝那由他佛。并種無(wú)量無(wú)邊善根。汝阿逸多。當(dāng)知疑惑。與諸菩薩為大損害。

　　【菩薩當(dāng)當(dāng)生第三十八】

　　爾時(shí)彌勒菩薩白佛言。世尊。于此國(guó)界。不退菩薩當(dāng)生極樂(lè)國(guó)者。其數(shù)幾何。佛告彌勒。此佛土中有七十二億菩薩。彼于無(wú)量?jī)|那由他百千佛所種諸善根。成不退轉(zhuǎn)。當(dāng)生彼國(guó)。況馀菩薩。由少善根生彼國(guó)者。不可稱計(jì)。阿逸多。從難忍如來(lái)佛國(guó)。有十八億不退菩薩。當(dāng)生極樂(lè)世界。東北方寶藏佛國(guó)中。有九十億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從無(wú)量聲如來(lái)國(guó)中。有二十二億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從光明如來(lái)國(guó)中。有三十二億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從龍?zhí)烊鐏?lái)國(guó)中。有十四億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從勝天力如來(lái)國(guó)中。有十二千不退菩薩。當(dāng)生彼土。從師子如來(lái)國(guó)中。有五百不退菩薩。當(dāng)生彼土。從離塵如來(lái)國(guó)中。有八十一億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從世天如來(lái)國(guó)中。有六十億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從勝積如來(lái)國(guó)中。有六十億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從人王如來(lái)國(guó)中。有十俱胝不退菩薩。當(dāng)生彼土。從勝華如來(lái)國(guó)中。有五百菩薩。具大精進(jìn)發(fā)趣一乘。于七日中。能令眾生離百千億那由他劫生死流轉(zhuǎn)。彼等亦當(dāng)生極樂(lè)界。從發(fā)起精進(jìn)如來(lái)國(guó)中。有六十九億不退菩薩。當(dāng)生彼土。到彼國(guó)已。供養(yǎng)禮拜無(wú)量壽如來(lái)及菩薩眾。阿逸多。我若具說(shuō)諸方菩薩生極樂(lè)界。若已到今到當(dāng)?shù)�。為供養(yǎng)禮拜瞻仰無(wú)量壽佛等者。但說(shuō)其名。窮劫不盡。

　　【付囑彌勒第三十九】

　　阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩。善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念喜愛(ài)之心。當(dāng)獲如上所說(shuō)功德。心無(wú)下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世間阿修羅等。今此法門。付囑于汝。應(yīng)當(dāng)愛(ài)樂(lè)修習(xí)。乃至經(jīng)一晝夜。受持讀誦。生希望心。于大眾中。為他開(kāi)示。當(dāng)令書寫。執(zhí)持經(jīng)卷。于此經(jīng)中。生導(dǎo)師想。阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無(wú)量諸眾生等。速疾安住不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。及欲見(jiàn)彼廣大莊嚴(yán)攝受殊勝佛剎圓滿功德者。應(yīng)當(dāng)起精進(jìn)力聽(tīng)此法門。假使經(jīng)過(guò)大千世界滿中猛火。為求法故。不生退屈諂偽之心。讀誦受持書寫經(jīng)卷。乃至于須臾頃為他開(kāi)示。勸令聽(tīng)聞。不生憂惱。設(shè)入大火。不應(yīng)疑悔。何以故。彼無(wú)量?jī)|諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽(tīng)聞。不生違背。是故汝等應(yīng)求此法。阿逸多。彼諸眾生。獲大善利。若于來(lái)世。乃至正法滅時(shí)。當(dāng)有眾生。植諸善本。已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛。由彼如來(lái)加威力故。能得如是廣大法門。一切如來(lái)稱讚悅可。若于彼法攝取受持。當(dāng)獲廣大一切智智。隨意所樂(lè)種諸善根。若善男子善女人等。于彼法中廣大勝解之者。當(dāng)能聽(tīng)聞獲大歡喜。受持讀誦。廣為他說(shuō)。常樂(lè)修行。阿逸多。無(wú)量?jī)|數(shù)諸菩薩等。求請(qǐng)此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人。于今來(lái)世。能于是法。若已求現(xiàn)求當(dāng)求者。皆獲善利。阿逸多。如來(lái)所應(yīng)作者。皆已作之。汝等應(yīng)當(dāng)安住無(wú)疑。種諸善本。應(yīng)常修學(xué)。使無(wú)疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多。如是等類大威德者。能生廣大佛法異門。由于此法不聽(tīng)聞故。有一億菩薩。退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多。佛出世難。離八難身。亦為難得。諸佛如來(lái)無(wú)上之法。十力無(wú)畏無(wú)礙無(wú)著甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。能說(shuō)法人。亦難開(kāi)示。阿逸多。善說(shuō)法人。非易可遇。堅(jiān)固深信。時(shí)亦難遭。是故我今如理宣說(shuō)。汝等修習(xí)。應(yīng)如教住。汝阿逸多。我以此法門及諸佛法。囑累于汝。汝當(dāng)修行。無(wú)令滅沒(méi)。如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱讚。勿違佛教而棄捨之。當(dāng)令汝等獲不善利。淪沒(méi)長(zhǎng)夜。備眾危苦。是故我今為大囑累。當(dāng)令是法久住不滅。應(yīng)勤修行。隨順我教。

　　【說(shuō)頌諄囑第四十】

　　爾時(shí)世尊。而說(shuō)頌曰。

　　若于福德初未修 終不聞斯微妙法

　　勇猛能成諸善利 當(dāng)聞如是甚深經(jīng)

　　彼人曾見(jiàn)諸世尊能作大光拯濁世

　　多聞總持如巨海彼獲圣賢喜愛(ài)心

　　懈怠邪見(jiàn)下劣人不信如來(lái)斯正法

　　若曾于佛植眾善救世之行彼能修

　　譬如盲人恒處闇不能開(kāi)導(dǎo)于他路

　　聲聞?dòng)诜鹬且嗳粵r馀有情而悟解

　　如來(lái)功德佛自知唯有世尊能開(kāi)示

　　天龍夜叉所不及二乘自絕于名言

　　若諸有情當(dāng)作佛行超普賢登彼岸

　　敷演一佛之功德時(shí)踰多劫不思議

　　于是中間身滅度佛之勝慧莫能量

　　是故具足于信聞及諸善友之?dāng)z受

　　得聞如是深妙法當(dāng)獲愛(ài)重諸圣尊

　　如來(lái)勝智徧虛空所說(shuō)義言唯佛悟

　　是故博聞諸智士應(yīng)信我教如實(shí)言

　　人趣之身得甚難如來(lái)出世遇亦難

　　信慧多時(shí)方乃獲是故修者應(yīng)精進(jìn)

　　如是妙法已聽(tīng)聞常念諸佛而生喜

　　彼人往昔真吾友善能樂(lè)欲佛菩提

　　【聞經(jīng)獲益第四十一】

　　爾時(shí)世尊說(shuō)是經(jīng)已。天人世間。有萬(wàn)二千那由他億眾生。遠(yuǎn)塵離垢。得法眼淨(jìng)。二十億眾生。得阿那含果。六千八百比丘。諸漏已盡。心得解脫。四十億菩薩。于無(wú)上菩提住不退轉(zhuǎn)。被大甲胄。當(dāng)成正覺(jué)。有二十五億眾生。得不退忍。有四萬(wàn)億那由他百千眾生。于無(wú)上菩提未曾發(fā)意。今始初發(fā)。種諸善根。愿生極樂(lè)世界。見(jiàn)阿彌陀佛。皆當(dāng)往生彼如來(lái)土。各于異方。次第成佛。同名妙音。有八萬(wàn)億那由他眾生。得授記法忍。成無(wú)上菩提。彼無(wú)量壽佛昔行菩薩道時(shí)成熟有情。悉皆當(dāng)生極樂(lè)世界。憶念疇昔所發(fā)思愿。皆得成滿。

　　【地動(dòng)現(xiàn)瑞第四十二】