大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷五【六】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷五【六】

　　優(yōu)波尼沙陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我亦觀佛最初成道。觀不凈相。生大厭離。悟諸色性。以從不凈白骨微塵。歸于虛空�？丈�二無(wú)。成無(wú)學(xué)道。如來(lái)印我名尼沙陀。塵色既盡。妙色密圓。我從色相。得阿羅漢。佛問(wèn)圓通。如我所證。色因?yàn)樯稀?/p>

　　優(yōu)波尼沙陀從座位站起,頂禮佛足對(duì)如來(lái)佛說(shuō):我也曾親見(jiàn)佛最初成道的情形,佛教示我修不凈觀,觀人死后身軀的不凈相,從而生起厭離色塵之心,覺(jué)悟到一初色性終歸于白骨微塵與虛空。色既是空,空既是色,空、色無(wú)二差別。因此得以修證無(wú)學(xué)阿羅漢果。佛授印我名為尼沙陀,即是色性空的意思。虛妄色塵既然已經(jīng)滅盡,自性妙色自然微妙而遍在法界,于是我們從觀想色相證得阿羅漢果位。佛問(wèn)哪個(gè)法門(mén)最為圓通,依我的修證,以色因?yàn)樽钌稀?/p>

　　香嚴(yán)童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我聞如來(lái)教我諦觀諸有為相。我時(shí)辭佛。宴晦清齋。見(jiàn)諸比丘燒沉水香。香氣寂然來(lái)入鼻中。我觀此氣。非木非空。非煙非火。去無(wú)所著。來(lái)無(wú)所從。由是意銷(xiāo)。發(fā)明無(wú)漏。如來(lái)印我得香嚴(yán)號(hào)。塵氣倏滅。妙香密圓。我從香嚴(yán)。得阿羅漢。佛問(wèn)圓通。如我所證。香嚴(yán)為上。

　　香嚴(yán)童子從座位上站起,頂禮佛足,對(duì)如來(lái)佛說(shuō):如來(lái)教導(dǎo)我審諦觀察一切有為相,于是我告別如來(lái),居處?kù)o室養(yǎng)晦自修,看到眾比丘燒起沉水香,香氣靜靜襲入我的鼻子,我靜觀香氣,其既不是從木頭上來(lái),也不是從空而來(lái),不是從煙來(lái),也不是從人來(lái),它竟然是無(wú)所而來(lái),無(wú)所而去,一時(shí)我悟解到當(dāng)體是空,由此,心意消亡,根塵滅盡,成就了無(wú)漏阿羅漢果。如來(lái)授印我以香光莊嚴(yán)的名號(hào)。虛妄香氣塵相既然已經(jīng)倏然而滅,那妙香自然是微妙而遍在法界,所以我是從觀想香氣而證得阿羅漢果位的。佛問(wèn)哪個(gè)法門(mén)最為圓通,依我的修證,以香嚴(yán)為最上。