復(fù)王誠中居士書

　　接手書,備悉。光乃無常識之一粥飯劣僧耳。年近七十,一無建樹。閣下謬認(rèn)為善知識,已大誤矣。而且又欲皈依,是欲學(xué)愚夫愚婦之本領(lǐng)者。既學(xué)愚夫愚婦之本領(lǐng),則大通家之本領(lǐng),斷無希望矣。若不以為誤,不妨以誤為準(zhǔn)。今為汝取法名為慧中。謂其以智慧誠于中,必能以智慧達(dá)于外。使一切有緣,同依誠中達(dá)外之旨,修持凈業(yè),自利利他也。今日之世,以興佛法,不患不知高深玄妙之理性,患不知因果報應(yīng),及家庭教育,而實(shí)行其所當(dāng)行耳。果能一切人皆實(shí)行其所當(dāng)行者,則天下太平,人民安樂,佛日增輝,法輪常轉(zhuǎn)矣。是以光每為一切人說,必須敦篤倫常,恪盡己分。閑邪存誠,克己復(fù)禮。諸惡莫作,眾善奉行。戒殺茹素,信愿念佛,決志求生西方極樂世界。以此自行,以此化他。內(nèi)而父母兄弟妻子,外而親戚鄉(xiāng)黨朋友。俾彼同修凈業(yè),庶可謂之真佛弟子。能如是則生為圣賢之徒,沒登極樂之邦。世出世間之利益,悉于此得之矣。此愚夫愚婦所能為者,并非有高深玄妙,不能企及之處。惜人多所求在彼而不在此,故難得其真實(shí)利益也。所言照料林事,不能專修,深恐難得一心。未得往生或難如愿者。須知菩薩行道,以利人為先。凈土之法門,以信愿為導(dǎo)。有真信切愿,雖未得一心,亦可往生。無真信切愿,縱已得一心,亦難往生。(宗門人念佛,多不講信愿,則仍屬自力難蒙佛力。以其彼既不感,佛難垂應(yīng),此一著要緊之極,故為道破。)但肯以光所說以上之事,實(shí)力行去。則與觀經(jīng)凈業(yè)正因相應(yīng),與佛本愿相應(yīng)。固不必疑豫其難得往生也�，F(xiàn)今世道人心,壞至其極。凡入林念佛者,必須令其提倡因果報應(yīng),及家庭教育。而家庭教育,尤須注重因果報應(yīng)。又須注重教女。如是則以后之賢人蔚起,壞坯滅絕,或有希望。否則所學(xué)皆機(jī)械變詐。機(jī)械變詐,愈精愈妙。天災(zāi)人禍,愈烈愈酷矣。正本清源之道,即在此平常無奇之中,(九月十一日)