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佛教徒人生態(tài)度——重生乎？重死乎？（3）

　　三、一般宗教重死

　　無(wú)論我們?nèi)绾钨澝?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命,生命的脆弱并不能因此而有所改變。人命只在呼吸之間,生命從誕生之始,無(wú)一日不是在趨向自己的末日。年輕時(shí)或許還不能意識(shí)到時(shí)光無(wú)情,一旦步入老年,對(duì)死亡的恐懼再也無(wú)法回避。所謂“老來(lái)歲月增做減”,每過(guò)一年,便少了一年,每過(guò)一日,便少了一日。

　　正因?yàn)槿魏稳硕茧y免一死,死亡才成為一切問(wèn)題的根本所在。因此,幾乎所有宗教都致力于對(duì)死亡的關(guān)懷。

　　基督教認(rèn)為,人生是虛幻不實(shí)的,天堂才是永恒的歸宿。針對(duì)死亡的威脅,提出了神化的永生,正如耶穌之死被宣告為拯救一樣,人類也只有通過(guò)對(duì)上帝的祈禱,才能使死亡成為通往不朽的起點(diǎn)�；浇痰�信仰,正是建立在這種永生的希望上,在《圣經(jīng)》中,上帝向他的子民宣告:“復(fù)活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復(fù)活。凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死。”

　　那么,上帝真的能夠吞滅死亡,賦予死亡以新生的力量嗎?我們知道,有生必有死,以佛法的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)也是同樣。所以,基督教對(duì)永生的期待仍然是不究竟的。

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