佛教徒人生態(tài)度——禁欲乎？縱欲乎？（1）

　　一、什么是欲?

　　欲就是人類(lèi)的欲望希求,它包括兩個(gè)方面:一是精神上的希求;二是物質(zhì)上的希求。前者屬于心理欲望,后者屬于生理欲望。

　　人類(lèi)的欲望無(wú)窮無(wú)盡,所以,經(jīng)典中將我們這個(gè)世界稱(chēng)為欲界。人類(lèi)的基本欲望可歸納為財(cái)、色、名、食、睡五種,生活在欲界的每個(gè)人,無(wú)不沉溺在對(duì)五欲的強(qiáng)烈希求中。

　　財(cái)欲:是人類(lèi)對(duì)財(cái)富的需求,所謂“人為錢(qián)死,鳥(niǎo)為食亡”,人生的一切努力都在圍繞著錢(qián)財(cái)奔忙。

　　色欲:主要是指對(duì)異性的需求。

　　名欲:是對(duì)名譽(yù)地位的希求。對(duì)某些人來(lái)說(shuō),生前能光宗耀祖,死后能流芳千古,才是人生最重要的目標(biāo)。

　　食欲:是人類(lèi)對(duì)食物的需求。經(jīng)言,“一切有情皆依食住”,食物是眾生維持生命的必要條件。通常,我們只是將食簡(jiǎn)單地理解為飲食,但這里所說(shuō)的食,包括了斷食、觸食、思食、和識(shí)食。斷食是我們的日常飲食,是色身賴(lài)以生存的主要條件;觸食是我們接觸的環(huán)境,良好的生活環(huán)境也是生存的重要條件;思食是求生的意志和欲望,否則,即使家財(cái)萬(wàn)貫,貴為王侯,也照樣活得百無(wú)聊賴(lài);識(shí)食是指精神食糧,我們的精神若是崩潰了,肉體也就失去了存在的意義,即我們通常所說(shuō)的“行尸走肉”。

　　睡欲:是人們對(duì)睡眠的需要。就我們平常的人來(lái)說(shuō),每天要睡八小時(shí)左右,一生三分之一的時(shí)間都是在睡眠中度過(guò)的。

　　通常情況下,五欲中又以食欲、色欲最為突出,孟子云:“飲食男女,人之大欲所存焉”。對(duì)食和色的希求是人類(lèi)欲望中最大的欲望,也是人類(lèi)得以生存并延續(xù)后代的基本手段。但具體到每個(gè)人,對(duì)待欲望又會(huì)有所偏重。愛(ài)財(cái)?shù)娜?覺(jué)得擁有金錢(qián)是人生最大的樂(lè)趣,為了掙錢(qián)可以不顧一切;貪色的人,為了美色可以將家庭、事業(yè)統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后;虛榮心特別強(qiáng)的人,為了自己的名聲不惜犧牲一切;貪吃如餮餮之徒,只有享用美食才是人生最快樂(lè)的事;而貪睡的人,為了睡覺(jué)不惜浪費(fèi)光陰。

　　五欲是建立在五根的基礎(chǔ)上,五根為眼、耳、鼻、舌、身五種器官,是我們感受世界的五種渠道。五根同樣充滿強(qiáng)烈的需求,眼睛貪著悅目的色彩;耳朵貪著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè);舌頭貪著美味的食物;鼻子貪著芬芳的氣息;身體貪著舒適的環(huán)境。

　　而同樣在欲界,不同層次的眾生,對(duì)欲望的需求也不同。天上的眾生,欲望就比較淡薄,欲界天有六重天,層次越高,欲望越淡薄。

　　欲界的眾生,為了滿足自己的欲望奔忙于世間,一生勞碌愁苦,舉心動(dòng)念都在造業(yè),為了欲望的滿足而歡喜,為了欲望的受挫而頹喪,無(wú)非是做了欲望忠實(shí)的奴仆!