主人昏睡 賊奴劫掠

　　主人昏睡  賊奴劫掠

　　第二個(gè)公案就叫“除暴佑良”。社會(huì)上都有那些“暴”——暴力的力量，我們有時(shí)候講黑社會(huì)的力量。這黑社會(huì)太猖獗了，良民——平頭百姓就會(huì)受他帶來的疾苦。如果官府或者正直之神不加以干預(yù)的話，那平民百姓就沒日子可過了，那種黑勢力就可以暢行無阻了。所以對(duì)這個(gè)暴——黑暗的暴力，一定要有正氣把它壓得住。

　　文昌帝君自述，當(dāng)時(shí)有一個(gè)北郭——這個(gè)地方，有一位有錢的人家，叫智全禮。他在春天修祭祀的時(shí)候——可能村民修祭祀回來就喝酒——全家都喝醉了。這喝醉了，當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫王才的暴客，暴客就是做不良行為的、偷雞摸狗的這些人，就過來把他全家都劫持了，把他家的男女九人都用繩子綁住了，家里的妾和女傭人七個(gè)人也把她們用繩子綁住了，唯有智全禮的妻子和他兩個(gè)女兒沒有被綁。那這個(gè)全部綁下了，就等于全家的財(cái)產(chǎn)他都要洗劫一空了。當(dāng)時(shí)這些暴徒要逼迫這兩個(gè)女兒的時(shí)候，這個(gè)幼女呀——第二個(gè)女兒就罵這個(gè)賊，就是罵他叫惡賊，“你侵犯我的家，張神君知道你了”。張神君就是指文昌帝君了，他姓張嘛，叫張神君，這個(gè)文昌信仰在中國古代是非常普及的、家喻戶曉的啊，所以老百姓碰到危難之際，都會(huì)去求張神君了。“啊，這張神君會(huì)知道”，她這個(gè)話一說完，他家就有司命——司命是什么？就是灶神。

　　可能現(xiàn)在這些概念對(duì)我們現(xiàn)代人，聽過去覺得非常陌生，因?yàn)槲覀冮L期一來把他作為封建迷信，不相信他嘛。實(shí)際上原來家家都供有灶神，灶神是干什么？就是對(duì)這個(gè)全家的善惡都有記載的，每個(gè)月的月尾都要到上面去稟告的。你看這個(gè)《俞凈意公遇灶神記》，就是講遇到他家里的灶神，哎，談他命運(yùn)的改變問題。

　　哎，這個(gè)崔瑄就是他家里的灶神。他家灶神呢，就看到這個(gè)情況，還有這個(gè)智全禮已經(jīng)去世了的父親，這些神鬼啊都知道這個(gè)事情了，這時(shí)侯是千鈞一發(fā)了，就趕緊向文昌帝君告急。十萬火急呀，這文昌帝君馬上就派遣功曹輔興，領(lǐng)著陰兵百人趕緊去救助。這個(gè)陰兵一過去的時(shí)候，智全禮以下的這個(gè)被綁的人繩自然就解開了，智全禮他們趕緊就捉這些賊呀，捉賊就送到官府，這些賊都受到了嚴(yán)厲的懲處。帝君關(guān)鍵時(shí)刻，除暴惡的力量，來保佑良民。

　　那么這里按語就是：這個(gè)賊人王才之所以敢到人家家里去搶劫，只是由于智全禮一家都醉了，一家人為什么都醉了？必定是因?yàn)橹侨�禮作為家長他自己就先酣睡了。所以一個(gè)家庭的家長一定要清醒哪，一定要有警戒之心哪——防火防盜哇，每日皆然哪；你一醉，那災(zāi)禍就來了。如果主人翁能夠清醒不亂，他的家中的大小之人都能夠警惕，一警惕哪會(huì)招致外人進(jìn)入家庭來侮辱呢？所以主人翁不清醒，這個(gè)負(fù)面效果太大了。好，由此得一個(gè)啟發(fā)，就是我們的人——每一個(gè)個(gè)人的主人翁是不是清醒啊？如果我們沒有正知正見，如果我們的一念的那種妙“真如自性”，也被無明妄想給遮蓋了，也酣睡了，那么我們的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，本來是外面的賊，他就到了這里做主人翁了，他就會(huì)引他的這些徒眾——徒眾就是色、聲、香、味、觸、法——過來了，這些土匪一過來，就把我們自性的圣財(cái)、家寶、佛性全都劫持完了，這就叫煩惱賊。所以為什么我們要強(qiáng)調(diào)儒家的學(xué)說、佛家的學(xué)說，就是要喚醒我們的良知、良能，喚醒我們的主人翁，不讓那些邪知邪見引導(dǎo)我們，不讓那些欲望把我們控制，不讓這個(gè)身見作為主人翁。這樣我們身心才能康健，天下才能大平。這樣就不僅僅是智全禮一個(gè)人的事情，要聞一知十，舉一反三，觸類旁通，才是讀圣賢書的之眼、之方法。

　　——2008年11月大安法師講于秦皇島