慈心不殺 凈業(yè)正因

　　欲生彼國(guó)者，當(dāng)修三福：一者孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。如此三事，名為凈業(yè)。佛告韋提希：汝今知不？此三種業(yè)，乃是過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在，三世諸佛凈業(yè)正因。

　　——《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》

　　一切眾生最寶貴的是它的生命。一個(gè)國(guó)家的法律要懲罰罪人，最重的刑罰無(wú)過(guò)于死刑。從中我們就能夠了解：天下最大惡行就是殺生；而天下最高的善行就是放生。

　　生活在海、陸、空中的各類(lèi)眾生，他們?cè)谛误w上與人類(lèi)雖然有差異，但它們一念的覺(jué)性以及貪生怕死的本能跟人類(lèi)沒(méi)有兩樣。并且動(dòng)物可能是我們多生多劫以來(lái)的六親眷屬。動(dòng)物貪生怕死的本能你可以通過(guò)觀察他們被抓、宰殺時(shí)驚恐逃命、哀鳴乞命的神態(tài)得知。你別看豬平時(shí)很笨，但要宰它時(shí)，它逃命時(shí)跳墻登屋的敏捷動(dòng)作跟平時(shí)大不一樣！當(dāng)一只雞被宰時(shí)，同類(lèi)都很震驚，都在那里鳴叫；一只豬被屠宰時(shí)，所有其他的豬都恐懼，給他們飲食他們都吃不下。

　　以上情形跟人類(lèi)遇到敵軍屠城，親眼見(jiàn)到父母被殘害，目及妻兒子女被肢解的情形又有什么兩樣呢？一些動(dòng)物被宰殺時(shí)，或五臟被剖開(kāi)，但還沒(méi)有斷氣；或咽喉被割斷，但是眼睛閉不上，此種情況下還想求生。這跟人類(lèi)命終時(shí)，或被刺刀刺下去，痛苦地按著傷口，眼睛盯著下毒手的人點(diǎn)頭示意：“你這家伙刺我一刀，我要認(rèn)準(zhǔn)你，生生世世不會(huì)忘記報(bào)復(fù)你”的情形沒(méi)有差異！這也是為什么有些人給被殺前的人把眼睛蒙上的道理。

　　人類(lèi)以殘忍之心殺害動(dòng)物，與他們所結(jié)的深仇大恨，生生世世都難以了結(jié)！當(dāng)動(dòng)物即將被宰殺的關(guān)鍵時(shí)刻，如果忽然遇到一位或一群善人，出錢(qián)把它贖買(mǎi)下來(lái)，放回江河里面遨游，放回虛空里面翱翔，這些動(dòng)物的感恩會(huì)是多么的深廣！這些都需要設(shè)身處地的去體會(huì)。我們不僅不能去殺害它們，更要積極行放生業(yè)。