是不是只有大慧根者才可熏習(xí)禪宗求得明心見性？

是不是只有大慧根者才可熏習(xí)禪宗求得明心見性？

　　信眾：是不是只有大慧根者才可熏習(xí)禪宗求得明心見性？

　　法師：在這個時代，了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一法。以末法眾生的根機(jī)，想修禪宗明心見性，見性成佛，很難。

　　如果說晉唐之際還有一些大善根之人的話，那現(xiàn)在就很難找到了。

　　我們要了解自己的根機(jī)，一門深入，專門念佛，這句名號就是佛心，里面也包含著禪。所以經(jīng)典說：若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。

　　你能念阿彌陀佛名號，這就是無上甚深的禪。

　　禪是什么？禪是佛心，這句名號就是佛心，阿彌陀佛的心嘛，所以這句名號就是禪。你不要把禪和凈打成兩橛，它是不二的。

　　古人云：身在含元殿，何須問長安。你的身體已經(jīng)在長安的皇宮含元殿——最主要的一個宮殿里面，你還問長安在什么地方？現(xiàn)在政治文化中心不是在長安，在北京，那換句話說：此身已在中南海，你還問北京在哪里？

　　所以我們?nèi)裟馨擦⒃谶@句名號當(dāng)中，就安立在禪上，就安立在無上正真之道上。它是不二的。

　　從這個意義上來說，為什么這些禪宗的祖師大德最后導(dǎo)歸凈土，就是看到了這一點，本質(zhì)上不二的特點：禪是凈土之禪，凈土是禪之凈土，是真空妙有的關(guān)系。

　　所以我們還是老實念佛，禪也就同時得到了。

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