何為忠？以至誠立身行事

　　忠，“德之正”也。我們看這個“忠”字，“心”上面是一個“中”，我們中國人的“中”啊，意思非常深遠！虞舜禪讓天下給大禹的時候，治理天下十六字訣，就談這個“中”的問題。

　　“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”人心很危險，道心很微細，秉持著這個“中”，才能治理天下。

　　這個“中”就是心法，就是中道，所以講中庸。中庸不是我們通常理解的那樣：這個人是和事佬，好好先生，很平庸。

　　中庸者，以記其中和之為用也。庸者，用也”。首先要切入這個“中”，才能用在待人接物各方面啊！中庸不是一般人做得到的，但卻是我們中國文化甚深甚高的境界，所以孔子才說：“中庸之為德也，其至矣乎！”一個“至”字，就指出了中庸境界的高與深。

　　“忠”，“心”上有“中”，包含著敬與真誠。在傳統(tǒng)社會，臣對君的要“忠”，朋友之間也要“忠”；那現(xiàn)在，“忠”包含著對整個社會、國家的敬與真誠。

　　“忠”是要體現(xiàn)在各方面的，“反身而誠”啊，要以至誠立身行事�！�禮記·中庸》中說：“順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。”

　　這種“忠于道，合乎至誠”的心，又叫忠恕之道。曾子每日三省吾身，第一個就是“為人謀而不忠乎”，就是說你為別人籌劃，是不是像為自己謀劃一樣真誠？為別人幫忙，是不是就像為自己干活一樣盡心盡力？

　　像現(xiàn)在的一些現(xiàn)象，如種菜分兩塊，一塊地種出的菜給自己吃，健康綠色；另外一塊地種的菜賣給別人吃，就農(nóng)藥化肥一起上，管他有害無害，能賺錢就行，這就是不忠了。

　　下級對上級，一定要忠。但恰恰這一點，我們也是出了大錯誤。為什么有那么多貪官？貪官就是不忠啊，給了他那么高的待遇，那么高的權(quán)位，他竟然就以權(quán)謀私�。�

　　一個公司的會計，老板對你很信任，你把這個錢財轉(zhuǎn)移了，這就不忠��！上級交代你的事情，你欺上瞞下，自作主張，另搞一套，這都不忠�。�

　　不忠的人，最后是走不遠的。所以中國歷史上強調(diào)的是忠臣，不忠就叫做奸臣，或者叫貳臣，那都是遺臭萬年的。

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