化解冤債兩種方式與唯以念佛最究竟

　　專念彌陀 具足萬(wàn)善

　　兩種方式化解冤債

化解冤家債主的冤孽,有兩種方式:

　　第一種是靠世間的善事,就是要行善積德。

　　行善積德首先要做到孝順父母,所謂“百善孝為先”,一個(gè)孝順父母的人,就有善神保護(hù),冤家債主不敢來(lái)報(bào)復(fù)他。

　　還有就是常做布施,心存善意為他人設(shè)想,這樣也會(huì)有善神保護(hù),冤家債主也不會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)。

　　不過(guò)這不是根本解決之道,冤家債主只是暫時(shí)不敢來(lái)報(bào)復(fù),但經(jīng)過(guò)幾次投胎轉(zhuǎn)世,如果不行善積德,沒(méi)有了福報(bào),就沒(méi)有善神保護(hù),宿世的冤家債主,就會(huì)利用機(jī)會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)。

　　另外一種是累積佛門中的功德。

　　學(xué)佛人若是皈依受戒,自然也有善神保護(hù),冤家債主也不能來(lái)報(bào)復(fù)。但這還不究竟,還要他自己誠(chéng)心懺悔過(guò)去的業(yè)障。

　　學(xué)佛的人都知道有善惡報(bào)應(yīng),有種種業(yè)障,而學(xué)佛的初步,都會(huì)先懺悔自己的業(yè)障,甚至誦經(jīng)、拜懺、持咒、念佛,這樣不僅冤家債主不會(huì)報(bào)復(fù),還能化解冤孽,甚至超度對(duì)方,這就是佛法中的功德。

念佛功德 超越一切:

　　在佛法的功德當(dāng)中,最簡(jiǎn)單、最殊勝的,就是念佛。一個(gè)人就算不認(rèn)識(shí)字,不能誦其它的經(jīng)、咒,也沒(méi)有時(shí)間跟體力去朝山、拜懺,但他只要念“南無(wú)阿彌陀佛”就可以了。

　　這個(gè)方法簡(jiǎn)單容易,大家都做得到。尤其是這種功德,超越誦經(jīng)、拜懺、參禪、悟道的功德。

　　如果時(shí)常念佛,不只生生世世的業(yè)障能夠化解,也可以使我們徹徹底底離開(kāi)三界六道的輪回,往生極樂(lè)世界,決定成佛。

　　到那個(gè)時(shí)候,就能夠顯化十方世界,包括生生世世以來(lái)的祖先、親人、冤親債主,或其它任何眾生,我們都有能力跟愛(ài)心去超度他們。

　　論我們生生世世以來(lái),所造殺蜈蚣、毒蛇、種種猛獸的業(yè),冤家債主的業(yè),非常之多,因?yàn)槲矣薨V,不懂得吃素、護(hù)生,從小到大,不知害死多少螞蟻、蚊蟲(chóng),甚至害死老鼠、蛇,不論是小昆蟲(chóng)還是大動(dòng)物,一世所結(jié)的冤就很多,何況累世所造的殺業(yè),就更不能計(jì)數(shù)了。

專念彌陀具足萬(wàn)善:

　　如果靠我們行善積德,想要來(lái)化解、償還這種業(yè),是絕對(duì)不可能的;靠自己修持佛法的功德來(lái)化解償還,也不可能。

　　那要怎么辦?就是靠“南無(wú)阿彌陀佛”。

　　這句“南無(wú)阿彌陀佛”萬(wàn)德洪名,具足所有的善行功德,而且多到不可思議、無(wú)量無(wú)邊。我們只要專念“南無(wú)阿彌陀佛”,生生世世的業(yè)障都能夠償還,轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào),轉(zhuǎn)未來(lái)報(bào)為現(xiàn)世報(bào),甚至完全化解。

　　佛號(hào)有阿彌陀佛的大慈悲、大愿力、大功德在里面,所以這句佛號(hào)不只是一個(gè)聲音,或幾個(gè)白紙黑字而已。這句佛號(hào)是活靈靈、活跳跳,有佛的眼睛、耳朵、心肝,所以我們念這句佛號(hào),阿彌陀佛實(shí)時(shí)就會(huì)聽(tīng)到,應(yīng)聲而現(xiàn),保護(hù)我們,增加我們的功德,消除我們的業(yè)障。

　　念佛要像善導(dǎo)大師所說(shuō)的“念念不舍”,不管什么時(shí)間、地點(diǎn),或正在做什么事,都要念佛,念一句有一句的功德,決不會(huì)白費(fèi)。念佛不但不必費(fèi)精神,也不需要花特別的時(shí)間。

　　如果起心動(dòng)念都是這句“南無(wú)阿彌陀佛”,妄想雜念會(huì)減少,煩惱也會(huì)減輕,身心自然就會(huì)輕安,身心輕安,身體就比較沒(méi)有病苦或憂愁。所以念佛有百利而無(wú)一害,只有好處沒(méi)有壞處。