發(fā)愿的重要性

　　一般人修福、修慧、修定,修得很多�？墒呛芏嗳硕疾欢�得發(fā)愿。因此造成效果顯不出來。這都是被一些傳統(tǒng)的觀念給障礙住的緣故。什么樣的傳統(tǒng)觀念呢?就是:

　　第一、做善事不求回報(這是不圓滿的,這不是佛陀教的)。

　　第二、不懂得發(fā)愿的重要性。

　　第三、發(fā)不圓滿的愿,所以效果也不太好。

　　為了解決以上的問題,我們現(xiàn)在一一來研究。首先我們先依經(jīng)典來參考。 如地藏經(jīng)中說:于佛法中所種善根�；�布施供養(yǎng)或修補塔寺或裝理經(jīng)典。乃至一毛一塵一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬�；蜃陨砝�益。如是之果即三生受樂舍一得萬報。從經(jīng)中可以知道,發(fā)愿是很重要的。而且要發(fā)大愿,要將任何大大小小的功德回向給法界一切眾生。又,有人發(fā)愿只發(fā)一半也是不行的。 如何說呢?因為只發(fā)一半愿效果是出不來的。

　　今舉例說明:有二個孩子跟父親要很多錢,父親會不會不問就給他們呢?不會的。父親一定會問,您們要錢做什么?第一個孩子說,我身上放很多錢。隨時要用就有了呀!第二個孩子說:我要將錢存在銀行,生利息,用利息錢學(xué)技能,等技能學(xué)好了,再用那些錢來開店。您們想想,如果您是父親,又有錢。您會給那一位?當(dāng)然是給第二位。

　　為什么?因為第一位可能會亂花。第二位有理想,可能達(dá)到。同樣的,發(fā)愿的重要性,就在這里。有人做功德,不懂得發(fā)愿。就好像第一個孩子,有錢,但沒有目標(biāo)一樣,心想好的福報支持您去做好的,可是心想不好的福報也支持您去做不好的。(這樣說來,我們做善事,也有求回報的心了?那金剛經(jīng)里說應(yīng)無所住而行布施應(yīng)怎樣理解呢?——應(yīng)無所住而生其心:我們應(yīng)該不要被任何的因緣給障礙住,要懂得善用一切因緣來護(hù)念自己及眾生的菩提心愿。所以跟發(fā)愿不會有沖突。不求回報,則您的愿就是沒有回報,則隨因緣亂轉(zhuǎn),很危險的。)這也就是一般歷史上及現(xiàn)實生活中,很多很有福報的人,用他們的福報來做壞事,這都是因為他們當(dāng)時修福時,沒有發(fā)善愿的關(guān)系。所以修任何的福報,發(fā)善愿是非常重要的。

　　因此,從另一角度來看,修福,沒有發(fā)善愿。就會造成業(yè)障。有福報,但也有業(yè)障。所以,修福要懂得發(fā)善愿。又,發(fā)善愿,要發(fā)大愿。如我剛剛貼的地藏經(jīng)的經(jīng)文說的那樣,如果修福,發(fā)愿給自己或家人,只有三生的福。如果發(fā)愿給一切眾生,是百千萬劫的福。所以發(fā)善愿時,當(dāng)要發(fā)大善愿。又,有人雖然發(fā)大善愿,可是只發(fā)一半。如何說呢?您發(fā)愿給一切眾生。但沒有說明,給一切眾生,要令一切眾生成就什么。這就是只發(fā)一半。 這也是會造成果報不圓滿的。

　　因此,我們要說得很清楚。例如:我依此功德回向給一切眾生,愿令一切眾生業(yè)障消除,福慧圓滿,早成佛道,廣度眾生。請記得發(fā)愿是很重要的,不論是在是修任何福報之前、中、后,都可以發(fā)愿。又,如何過去有修過福報,但是不懂得發(fā)愿。怎么補救呢?有方法的。也就是現(xiàn)在重新發(fā)大善愿。又我舉例說明,發(fā)愿不圓滿的例子。

　　第一個例子,在南非有個地方叫新堡,我們有個信徒,名是蔡亮達(dá)。他常常修功德。也自己發(fā)自己的愿。有一天,他來新堡禪凈中心,那時我剛來負(fù)責(zé)那兒,他要回去時,跟我說:師父,我以前發(fā)愿不圓滿,現(xiàn)在我會發(fā)愿了!我就問:您如何發(fā)愿不圓滿,現(xiàn)在您如何發(fā)愿?他說:以前他總是發(fā)愿訂單要多一點(因為他是辦廠)結(jié)果,雖然訂單很多,可是常常工廠就有一些事,而造成不圓滿。 我就問:什么事?他說:有時機器壞了,有時工人擺工。結(jié)果,貨趕不出來,錢也沒有賺到。 所以他認(rèn)為是因為發(fā)愿不圓滿所致。他就重新發(fā)愿。他發(fā)愿一切都順利就好。機器順利,工人上工順利,訂單順利,家人一切順利。結(jié)果,真得一切都順利,就算有事,也都是正常的事。都是可以解決的。因此,可知發(fā)愿的重要性,發(fā)圓滿愿的重要性。當(dāng)然,他也只是發(fā)小愿。但至少已經(jīng)體會發(fā)愿的重要了!

　　又,學(xué)習(xí)發(fā)愿,要學(xué)習(xí)發(fā)善愿,發(fā)大愿,發(fā)圓滿愿,同時不可以隨口愿亂發(fā),否則會有負(fù)面的果報產(chǎn)生的。例如:在佛光山南非南華寺,我們有位在家女眾職事。她叫雅玲。她之前臉上長滿著青春痘,幾年來一直都沒有好,正值二十年華的她,常為此苦惱。有一天,我剛剛在辦公室,跟一位義工,談到隨口愿不可以亂發(fā)的道理。剛好她進(jìn)來聽到,她就哎呀的一聲說:我終于知道,為什么我的青春痘一直好不了,而且愈來愈多。我問:為什么?她說:因為每一次,有人關(guān)心的說,雅玲,您的青春痘怎么越來越多呀!她就開玩笑的說:對呀!因為南華寺正在建大雄寶殿,需要很多柱子(臺語,與青春痘同音),所以要生多一點。)結(jié)果她的青春痘就愈長愈多。于是,我就跟她說:是呀!您現(xiàn)在知道了,您就要懺悔,重新發(fā)愿。于是她就照做了,最近一次我看到她時,她的青春痘都消了,只剩下有點黑點而已。她很高興我教的方法有效。從這個實例,各位就要知道發(fā)愿的重要,發(fā)善愿的重要,發(fā)大愿的重要,不要亂發(fā)隨口愿的重要。

　　再舉個隨口愿的例子:有一次,佛光山辦短期出家,那時我被派去當(dāng)引禮法師,連續(xù)幾次下來,有一件隨口愿的實例可以提出來給大家參考。第一年,短期出家,要沙彌戒正授前夕,下了很大的雨,大家就說,明天千萬要出太陽,不要下雨,否則,就很麻煩了!結(jié)果,太陽出得大大的,曬得大家快要昏了!第二年,再辦短期出家,又在沙彌戒正授前夕,下了很大的雨。大家就說:千萬不要在下雨,也別像去年一樣,太陽太大要有云,有風(fēng)。結(jié)果,一點兒太陽也沒有,烏云密布,風(fēng)又大,把大家冷得半死。第三年,再辦短期出家,又在沙彌戒正授前夕,下了很大的雨。這次大家都說:也不要出大太陽,也不要冷得半死,只要讓天氣好,讓大家都?xì)g歡喜喜的參加授戒。結(jié)果,很奇怪,沙彌戒正授那天,天空的云,像網(wǎng)子一樣,又有太陽,所以不冷,又有云,又有微風(fēng),所以不熱。大眾都很高興。因此,從這個例子可知,隨口愿也是很有力量的,所以不可以亂發(fā)隨口愿。因此,隨口愿不可以亂發(fā)。好了!今天就跟各位講到這里。請大家要學(xué)習(xí)發(fā)愿。隨口愿的實現(xiàn),據(jù)我看過的經(jīng)中(忘了出處),一般人第三次就有力量了!但如果是修實語的人,說第一次就有力量了!致于會不會實現(xiàn),則還要觀察其它的因緣,不是那么容易的。

　　今天就不上新的觀念,就讓大家提問有關(guān)發(fā)愿的問題。

　　(問)請問為什么有的愿發(fā)了卻實現(xiàn)不了 比如祈求事業(yè)順利之類的愿。

　　(師)是的!那有幾個原因會造成雖然發(fā)愿而不會實現(xiàn)。

　　第一、有人發(fā)愿,但同時造作與愿心相違的業(yè)緣。例如:求健康,可是又殺生。所以還是會生病或短命。所以所愿不成就。

　　第二、有人發(fā)愿,也沒有造作與愿心相違的業(yè)緣。但是也沒有修福德故。善緣沒有具足,所以也是所愿不能成就。例如:阿羅漢修慧不修福而托空缽。

　　第三,有人發(fā)了愿,也沒造相違的業(yè)緣,也有造福。但因為修福后,后悔了。也會造成所愿不成。例如:經(jīng)中有一些例子。我稱之:布施而后悔,得富屋窮人報。享受不到。

　　第四、有人發(fā)了愿,也沒造相違的業(yè)緣,也有造福,修福后,也沒后悔,但是因為愿心不圓滿,所以福德因緣難以成熟,也會造成所愿難以成就。我舉例說明。例如:有人發(fā)愿我所造福,希望幫助某甲。結(jié)果,某甲,常起惡心。但又因為我們修福發(fā)愿回向給某甲,所以某甲對我們所起的惡心就會成就。那是因為我們發(fā)愿只發(fā)一半所致,所以我稱之為不圓滿。我們應(yīng)該發(fā)愿:以此功德回向給某甲,希望能助消除惡念,助他善法成就,……等等。也就是說:要將功德回向清楚,不要只有回向,而沒有說明要什么。

　　第五、有人發(fā)了愿,也發(fā)圓滿,也沒造相違的業(yè)緣,也有修福,也沒后悔,但是因為過去的惡業(yè)因緣已成熟,現(xiàn)今業(yè)緣未成熟,所以所愿還不能成就。

　　第六、如果有人發(fā)了愿,也發(fā)圓滿了,也沒造相違的業(yè)緣,也有修福,修福后也沒有后悔,過去的惡業(yè)因緣也清凈了或未成熟,現(xiàn)今善緣也成熟了,則所愿就能成就。 以上就是說明為什么有人發(fā)了愿而不成就,或能成就的原因。但發(fā)愿很重要。

　　(問)法師,為何我在佛前發(fā)了大愿修行,卻在日常生活中常常忘了修行,怎樣才能不忘初心?

　　(師)那要看什么愿。有些愿沒人知道,比較容易成就。有些愿要大家知道則比較容易成就。發(fā)愿要發(fā)有可能的愿。您的目標(biāo)是什么? 如果讓人家知道我們的發(fā)愿,就會讓人家起不好的心或口業(yè)則不要讓他們知道的好。先對佛前懺悔,然后重新發(fā)愿就好了。您要發(fā)大愿,但是做的時候,要從自己做得到的開始。

　　(問)如果是誓言呢?

　　(師) 一樣的。發(fā)愿、發(fā)誓、回向,都是同一個意思。只要您發(fā)愿于一切因緣下都能如佛一樣起智慧觀照不為所動。自然能有因緣能時時提醒自己靜下來,所以很快就學(xué)會靜下來了。那不只是發(fā)愿的問題。還有剛剛我說的六項的問題。您都要思考的。

　　(問)請問法師如何判別預(yù)見事物的吉兇善惡呢,有些時候象是有些預(yù)兆,可信嗎??

　　(師)如果您是如實觀照,不會亂猜,則是可信的。可是我觀察,大部份的人都沒有學(xué)會如實觀照,大都是亂猜的,所以是不可信。觀察一切的可能性。 又修福比什么都重要。您有福了,則什么名都可以發(fā)財?shù)摹?修福比智慧還重要嗎?福可以助慧的增長,慧可以圓滿福的發(fā)展。所以�；垡�雙修身。

　　(問)請問法師,我妻子的姑姑總被一個死去的親戚上身,有什么辦法讓他不上身呢?

　　(師)有些事情,是念佛法門可以解決的。有些則要再學(xué)其它法門才能解決。

　　(問)師傅能舉個例子么

　　(師)當(dāng)您說錯話了,做錯事了,是要改變自己的言行習(xí)慣,而不是光念佛。因為心中的想法不改,言行還是一樣的。

　　(問)請問在網(wǎng)絡(luò)上誹謗大德是什么果報?

　　(師)下次那個大德說法時,就會沒有因緣聽或有因緣聽,也難以學(xué)到什么。

　　(問)對他個人有什么損害?

　　(師)有,如果大德說的是真理,他將會因此,不能了解這個真理而受苦,直到他了解為止。

　　(問)怎么樣去判別大德說的是不是真理?

　　(師)如理觀察,如理思惟呀!

　　(問)比如元音老人,南懷謹(jǐn)老師,他們說的是真理嗎?

　　(師)我很少看他們的書,我都是看佛經(jīng)。

　　(問)可是如果自己覺察不到是什么原因煩亂呢,就是覺得煩,坐在那念佛很煩,可是打開電視就覺得不是很煩。您以前講過的如實觀照,比如我盡量知道當(dāng)時情緒,可是知道了還是會照舊。

　　(師)那是因為您不了解,那是前念,不是您的心。所以您才會被前念騙了!您知道了,就要(問)對現(xiàn)實世界起厭離心 如何發(fā)起?找出您的觀念是依據(jù)什么來的,則當(dāng)您如實了解了,您的不好的念就會沒有了。 ?

　　(師)觀自身苦,則易起出離心;觀眾生苦,則易起大悲心。

　　(問)如果發(fā)愿讓他人脫離附佛外道,容易嗎?

　　(師) 可以發(fā),但您不要管容不容易。

　　我們來回向。南無十方三世佛。南無十方三世佛。南無十方三世佛 愿以今天討論佛法的因緣,回向給法界一切眾生。愿令一切眾生,未種善根者,得種善根。愿已種善根者,善根增長。愿善根增長者,發(fā)菩提心。愿已發(fā)菩提心者,于菩提心不退轉(zhuǎn)。愿菩提心不退轉(zhuǎn)者,速成佛道。愿已成佛道者,廣度一切眾生,無有障礙。并以此因緣,回向給在座的每一位, 愿令每一位,業(yè)障消除,�；蹐A滿 身體健康 家庭和樂 事業(yè)順利 生生世世不墮三惡道,生生世世見佛聞法隨佛修行 發(fā)菩提心,行菩薩道,成熟眾生,凈佛國土,早登正覺、廣度眾生 南無十方三世一切佛 南無十方三世一切佛 南無十方三世一切佛。