在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越

　　所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境、禪的精神和禪的風(fēng)采。

　　做人的六條標(biāo)準(zhǔn)：知因果、講良心、守道德、立志向、養(yǎng)識(shí)見、充才干。

　　以感恩的心面對(duì)世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報(bào)社會(huì)，以結(jié)緣的心成就事業(yè)。

　　人總是在克服一個(gè)一個(gè)困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進(jìn)，這才是應(yīng)有的精神。

　　所謂禪在當(dāng)下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生命的當(dāng)下、生活的當(dāng)下。

　　覺悟人生是智慧解脫，奉獻(xiàn)人生是慈悲關(guān)懷。二者的融合無間就是菩薩的人生，是大乘佛法的真精神。

　　優(yōu)化自身素質(zhì)，就是要凈化自己的心靈、美化自己的人格、深化自己的智慧、強(qiáng)化自己的力量。

　　和諧自他關(guān)系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關(guān)系、人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、民族關(guān)系、國家關(guān)系、宗教關(guān)系乃至人與自然的關(guān)系等等。

　　善用其心就是用大智慧覺悟人生；善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。

　　做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針：感恩、包容、分享、結(jié)緣。

　　要安于本分，守本分，本分之外的不去鉆營強(qiáng)求。能夠安于本分，內(nèi)心的煩惱就會(huì)慢慢地淡化。

　　在生活中體驗(yàn)禪的關(guān)鍵所在是要保持一顆平常心，“平常心是道”。

　　所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。

　　要以享受和欣賞的心態(tài)，滿心歡喜地生活在當(dāng)下。

　　我們做人最樸實(shí)、最起碼的道德要求，就是包容。

　　人生在因果規(guī)律面前看起來好像是被動(dòng)的，實(shí)際上為善作惡仍然是我們自己的選擇。

　　“舍”就是要舍去我們凡夫的心態(tài)，要在平等地看待眾生的前提下，發(fā)慈心、發(fā)悲心、發(fā)喜心。

　　我們要從自心中求解脫，不要在心外尋找凈土。

　　生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越煩惱中流，離生死此岸，到涅槃彼岸。這個(gè)過程都在我們當(dāng)下的一念完成。

　　守一不移，是一種覺照的力量、觀照的力量、提起正念的力量。修行的訣竅就在這四個(gè)字上。

　　保持一顆平常心——無斷常、無取舍、無憎愛、無凡無圣、超越一切對(duì)立的東西，這是最直接、最根本的解脫生死的法門。

　　人生很被動(dòng)，唯有結(jié)緣這件事可以主動(dòng)地去做。

　　生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當(dāng)下一念不放過。

　　誰好誰不好，自己找煩惱。自己沒煩惱，一切都好了。

　　物質(zhì)上的豐收總是會(huì)越用越少，只有精神上的財(cái)富才會(huì)越用越多，才是取之不盡、用之不竭的真正的財(cái)富。

　　學(xué)佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過程；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過程。

　　懂得尊重別人，才知道尊重自己。

　　要結(jié)四緣：結(jié)人緣，結(jié)善緣，結(jié)法緣，結(jié)佛緣。這就是講如何發(fā)揮人的主動(dòng)性，推動(dòng)善因善果的成熟，避免惡因惡果的來臨。

　　知道自己有苦，就是修行的下手處。

　　修行人就是要在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中鍛煉自己、考驗(yàn)自己鍛煉自己抵制煩惱的力量，考驗(yàn)自己的定力。

　　所有的問題、矛盾的存在都是緣于我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來的，自作自受。要消除這些苦厄，別人代替不了，還要自己來解決。