懺悔與除障

　　懺悔與除障
 
 
　　問(wèn):1.為什么學(xué)佛后反而有很多障礙?
 
　　2.什么是魔障顯現(xiàn)?怎樣對(duì)治?
 
　　3.如何才能破除我執(zhí),尤其對(duì)性格基本定型的成年人?
 
　　4.定業(yè)可以改變嗎?為什么又說(shuō)“定業(yè)不可轉(zhuǎn),果報(bào)還自受”呢?
 
　　5.怎樣去除貪心和嗔心?
 
　　答:1.學(xué)佛有障礙是正常的。有些人學(xué)佛后一切順利,事事如意。也有些人學(xué)佛后障礙叢生,麻煩不斷。本來(lái)還平安無(wú)事,學(xué)佛后反而不順起來(lái),為什么菩薩對(duì)他們一點(diǎn)都不關(guān)照呢?其實(shí),這就是各有因緣。每個(gè)人都有各自的生命歷程。有的人業(yè)障很多,但一時(shí)沒(méi)有顯現(xiàn)�，F(xiàn)在學(xué)佛了,要完善人格、解脫生死,業(yè)障就開(kāi)始顯現(xiàn)。就像我們欠下一些債務(wù),本來(lái)不到歸還期限,但有一天你要離開(kāi)這個(gè)地方,債主立刻會(huì)前來(lái)追討。同樣,當(dāng)我們發(fā)心向善時(shí),往昔很多冤家債主就會(huì)找上門(mén)來(lái)。所以,懺悔非常重要,它能為我們消除業(yè)障,排除學(xué)佛道路上的違緣。
 
　　在《金剛經(jīng)》中,對(duì)于這種情況也有所說(shuō)明:“若為人輕賤,是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業(yè)則為消滅。”如果學(xué)佛后反而出現(xiàn)障緣,是重業(yè)轉(zhuǎn)為輕報(bào)所致。
 
　　2.魔的范圍非常廣泛。從佛教觀點(diǎn)來(lái)看,主要有煩惱魔、生死魔、天魔、五蘊(yùn)魔。而從廣義上說(shuō),凡是障礙解脫修行的一切違緣都屬于魔障。如身體疾病、家人阻撓、工作干擾等等。至于對(duì)治手段,我們要知道,魔亦由心所生。在修行中,不論遇到順緣或違緣,只要我們具備智慧觀照,轉(zhuǎn)換思考角度,也能將違緣化為激勵(lì)自己的增上緣。那樣,魔也就奈何我們不得了。
 
　　3.俗話說(shuō),江山易改,本性難移。每個(gè)人,都因無(wú)始以來(lái)的習(xí)氣不斷現(xiàn)起貪、嗔、癡種種煩惱,或者說(shuō),都具備這樣的傾向。但人格并非固定不變,也是可以調(diào)整的。其中最關(guān)鍵的,就是樹(shù)立正見(jiàn)。在生命延續(xù)過(guò)程中,是向善還是為惡,主要取決于我們的人生觀念。因此,擁有正確的人生觀和價(jià)值觀,是改善生命、調(diào)整習(xí)氣的必要條件。
 
　　如何破除我執(zhí)?首先要知道,“我”是什么?“我”是常、一、不變、獨(dú)存之義,以緣起智慧觀察有情的生命體,看看其中有沒(méi)有常、一、不變、獨(dú)存的東西?如果找不到,自然就能認(rèn)識(shí)無(wú)我之道。
 
　　4.:“定業(yè)不可轉(zhuǎn)”,是說(shuō)這一業(yè)力強(qiáng)大堅(jiān)固,若不進(jìn)行對(duì)治,就必須承受果報(bào)。但這也不是絕對(duì)的,若以至誠(chéng)懇切的心進(jìn)行懺悔,并使用力量極猛的懺悔法門(mén),還是可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的。
 
　　比如殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破羯磨轉(zhuǎn)*輪僧的“五無(wú)間罪”,是所有罪行中最為嚴(yán)重的。因?yàn)檫@些罪業(yè)實(shí)在太重,依聲聞的作法懺不能懺悔。而在《普賢行愿品》、《藥師經(jīng)》等大乘經(jīng)典中,或通過(guò)佛力加持,或通過(guò)觀罪業(yè)實(shí)相,覓罪相了不可得,如幻如化,還是可以懺悔的。
 
　　5.在佛法中,對(duì)于貪心和嗔心都有具體對(duì)治方法。其中,關(guān)鍵是破除我執(zhí)。為什么會(huì)起貪心?無(wú)非是我執(zhí)在作怪:因?yàn)槲蚁矚g,所以就想占有。為什么會(huì)起嗔心?同樣是我執(zhí)在作用:因?yàn)槲也幌矚g,所以就排斥。但對(duì)于一個(gè)“無(wú)我”的人來(lái)說(shuō),貪心和嗔心就失去了生長(zhǎng)的土壤。所以,這是根本的對(duì)治方法。
 
　　但破除我執(zhí)并非輕而易舉。因此,還需要具體、切實(shí)可行的對(duì)治方法,如多貪眾生修不凈觀等。也就是說(shuō),貪心熾盛者應(yīng)以“不凈觀”對(duì)治自身煩惱。對(duì)于熱戀中的雙方,相互貪戀,這個(gè)影像總是揮之不去。怎么辦?不妨以對(duì)方來(lái)修“不凈觀”。觀想這個(gè)人死了之后,身體開(kāi)始腐爛,在腐爛過(guò)程中,惡臭撲鼻,九孔長(zhǎng)流不凈,又是怎樣的污穢不堪,哪有什么可愛(ài)之處?哪有什么值得貪戀?所以,要是愛(ài)上誰(shuí)就對(duì)誰(shuí)修觀。
 
　　而嗔心則以慈悲觀來(lái)對(duì)治。如果我們多一些慈悲心和包容心,嗔心自然無(wú)從生起。人為什么有嗔心?無(wú)非是因?yàn)樾男鬲M隘,事事都以自我為中心,沒(méi)有容人的氣度。作為一個(gè)學(xué)佛者,要在無(wú)我的前提下生起慈悲心,觀想一切眾生無(wú)始劫來(lái)曾和我互為父母、互為眷屬。如果認(rèn)識(shí)到自他本是一體,嗔心自然逐漸消解。

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