濟(jì)群法師：在日常生活中如何修行

　　在座下時,我們又應(yīng)當(dāng)如何用心、如何保任?凡夫心念如流水一般,連綿不絕。我們的每個念頭和妄想,都不是無緣無故而來,而是源于日常的積累。若希望禪修進(jìn)展順利,座下功夫亦很重要。擁有健康、如法的生活,座上才有較為安定的心,修行也才能相應(yīng)。若平日拼命攀緣、執(zhí)著,想上座就平靜下來,只怕是樹欲靜而風(fēng)不止。我們最執(zhí)著的,一定是座上出現(xiàn)最頻繁的妄想。如果擁有平常心,于一切清淡面對,座上自然容易入靜。心念是延續(xù)往返、迴流不止的。所以,我們既要重視座上的觀修,更要注意座下的如法生活。

　　生活中,我們應(yīng)注意以下四點:

　　首先是守護(hù)根門。根、塵相對時,往往會喜順厭逆。凡夫面對順境即生貪著之心,面對逆境即生嗔恨之心。此時應(yīng)以正念和智慧觀照,不使心粘著于順、逆之境。雖知境界順逆,但了知一切如幻,不隨其動。但應(yīng)特別注意的是,修行不是對外境沒有感覺,否則即與木石無異,并非修行正道。我們應(yīng)保持心的靈敏性,保持對境界的高度覺知。同時,了知一切皆如夢幻泡影,不起絲毫貪、嗔之心。

　　其次是正知而行,包括兩個不同層面的修行。從基礎(chǔ)層面的修行來說,即此應(yīng)作,此不應(yīng)作,如受持戒律。但從更高層面的觀修來說,能對各種境界保持覺知即可,無需再對境界進(jìn)行判斷,既不執(zhí)取、亦不生厭,這是回歸生命本原的直接手段,一旦擁有這種力量,就不會被境界傷害。歸根結(jié)底,禪修正是要培養(yǎng)不受境界和念頭左右的能力。

　　第三是飲食知量。用餐時應(yīng)避免吃得過多或過少,避免貪著之心,并心存五觀。同時還要有利他心,為更好利益眾生而吃,也為身上八萬四千蟲而吃,若不進(jìn)食,它們也會感到饑餓。

　　最后是勤修悎寤瑜伽�！�佛遺教經(jīng)》云:“初夜后夜,亦勿有廢。”即初夜、后夜要專心修行,中夜可以稍微睡一下,但不能睡得太深,并以吉祥臥的姿勢入睡,否則容易放逸。養(yǎng)成良好的習(xí)慣,于睡眠時也能用心。白天如何用心,也應(yīng)帶著這種用心方式進(jìn)入睡眠。若能做到這一點,即使在睡眠中,也不會空過的。

　　如果做到這幾點,無論是在座上座下,都能貫穿著如法的修行生活。