香港佛學(xué)院建議及設(shè)想

　　香港佛學(xué)院建議及設(shè)想

　　覺(jué)真法師

　　創(chuàng)建香港佛學(xué)院之議,是跨進(jìn)新世紀(jì)的首善之舉。提議者、決策者、襄助者,必是大善知識(shí)。因?yàn)樗麄兠靼?這是弘揚(yáng)佛法的根本所在,是紹隆佛種的基本建設(shè),是歷史的重任、時(shí)代的急需。“教依人弘,法賴(lài)僧傳。”提高僧伽自身內(nèi)學(xué)素養(yǎng),改善出家二眾佛學(xué)素質(zhì),培養(yǎng)面對(duì)新世紀(jì)的僧材,的確是刻不容緩的當(dāng)務(wù)之急了。所以我說(shuō)在國(guó)際大都市的香港創(chuàng)辦一流的香港佛學(xué)院,造就新世紀(jì)僧材,這是歷史性的盛舉,是功德無(wú)量的弘佛事業(yè)的根本大計(jì),我為此合掌贊嘆。

　　怎樣創(chuàng)建這所南國(guó)高等佛學(xué)學(xué)府呢?我的構(gòu)想是:

　　宗旨:

　　在香港佛教聯(lián)合會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)下,把握信解修證的辦學(xué)方向,遵循佛陀戒定慧三學(xué)兼施的辦學(xué)方針,使香港佛學(xué)院成為高素質(zhì)僧材和佛教義學(xué)研究人材的培養(yǎng)基地,成為實(shí)踐太虛大師“人間佛教”思想的學(xué)苑,成為展示香港佛教文化的窗口,成為二十一世紀(jì)具有時(shí)代性、典范性的佛教學(xué)府。

　　學(xué)制與模式:

　　我建議分專(zhuān)科(二年)與本科(四年)兩種,讀完專(zhuān)科,成績(jī)合格而又有志深造者,可升入本科。這是基本的學(xué)制。今后的發(fā)展目標(biāo),視具體情況,可再增設(shè)“佛教文化”與“佛教藝術(shù)”兩個(gè)碩士點(diǎn),再招收碩士研究生。這當(dāng)然是在辦好專(zhuān)科與本科的基礎(chǔ)上。辦學(xué)模式,以招收出家二眾為主,分班上課。教學(xué)制度與全日制普通高校相同,早晚作息二時(shí)課誦生活管理則與叢林制相接軌。

　　規(guī)模:

　　在初辦時(shí),學(xué)院規(guī)模不宜過(guò)大,我建議第一學(xué)年與第二學(xué)年只辦專(zhuān)科班(二個(gè)),即僧眾班一個(gè),三十至四十人;尼眾班一個(gè)二十至廿五人。兩年后,專(zhuān)科畢業(yè),升本科時(shí),再開(kāi)設(shè)本科班。與此同時(shí),再招第二期專(zhuān)科班。總之,每相隔兩年招生一次。碩士點(diǎn),可在學(xué)院發(fā)展到一定規(guī)模之時(shí),亦可在第一屆本科班畢業(yè)之后,即四年之后再加考慮。作為一個(gè)發(fā)展目標(biāo),提升學(xué)院的學(xué)術(shù)層次,這是有必要的。

　　招生辦法:

　　我建議面向海內(nèi)外招生。嚴(yán)格考試錄取制度,拒絕濫竽充數(shù),不錯(cuò)過(guò)一個(gè)可造之材。學(xué)僧生員的文化起點(diǎn)好,才能保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。

　　學(xué)科建設(shè):

　　這里只就專(zhuān)科與本科的學(xué)科建設(shè),談?wù)勎业慕ㄗh。

　　基礎(chǔ)課部分:

　　預(yù)科--應(yīng)開(kāi)國(guó)文(主要為古文)、英語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、寫(xiě)作學(xué)、書(shū)法等課程。

　　本科--應(yīng)續(xù)開(kāi)國(guó)文、英語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)外,還應(yīng)加開(kāi)古詩(shī)詞賞讀與寫(xiě)作、校勘學(xué)與版本目錄學(xué)。

　　專(zhuān)業(yè)課部分:

　　預(yù)科--印度佛教史、中國(guó)佛教史、八宗基本知識(shí)、戒律學(xué)、因明學(xué)、唯識(shí)學(xué)、金剛經(jīng)、法華經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、大乘起信論、瑜伽師地論等基本經(jīng)論研究。

　　本科--加開(kāi)南傳佛教史、藏傳佛教史、日韓佛教史、四十二章程、維摩詰經(jīng)、中觀學(xué)派“三論”、大智度論、俱舍論、菩提道次第論等經(jīng)論研究。

　　以上均為本科及專(zhuān)科的必修課。在本科,還可開(kāi)設(shè)選修課,如:中國(guó)通史、世界通史、西方文化史、佛教斷代史、法律學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文物鑒賞與收藏、佛教音樂(lè)與梵唄、孔子與老子研究、基督教常識(shí)等,都可作為選修課,供學(xué)僧選修,計(jì)算學(xué)分。(條件許可時(shí),還可開(kāi)梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)選修課)。

　　學(xué)院組織體制:

　　我建議成立董事會(huì)。董事會(huì)的職能是督導(dǎo)和協(xié)助佛學(xué)院把握辦學(xué)方向,籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi),設(shè)立教學(xué)基金、研究基金和獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)金。審查學(xué)院每年教學(xué)經(jīng)費(fèi)的預(yù)決算與獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放。董事會(huì)應(yīng)由香港佛教聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人,著名護(hù)法居士、企業(yè)家和著名學(xué)者組成。董事會(huì)設(shè)董事長(zhǎng)一人,副董事長(zhǎng)二至三人。佛學(xué)院應(yīng)設(shè)名譽(yù)院長(zhǎng)一人。我個(gè)人認(rèn)為,董事長(zhǎng)和香港佛學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)應(yīng)禮請(qǐng)德高望重的覺(jué)光大師就任。由名譽(yù)院長(zhǎng)提名、董事會(huì)聘任一名學(xué)院院長(zhǎng),主管香港佛學(xué)院全面工作。由院長(zhǎng)聘任一名教務(wù)長(zhǎng),主管學(xué)院全面教學(xué)工作。在院長(zhǎng)辦公室下,設(shè)秘書(shū)或院長(zhǎng)助理一人,設(shè)行政管理、財(cái)務(wù)管理各一人。在教務(wù)處下,設(shè)圖書(shū)資料中心、計(jì)算機(jī)與影視中心、佛學(xué)教研室、基礎(chǔ)科教研室、選修科教研室。各教研室聘教研室主任一人。任課教師除部分為專(zhuān)職教師外,亦可為外聘兼職教師。專(zhuān)科班及本科班應(yīng)設(shè)監(jiān)學(xué)一人。各科教學(xué)大綱與各課目教學(xué)計(jì)劃,應(yīng)由教務(wù)處與各教研室會(huì)同制定。

　　最后,我想談一談教學(xué)思想。一個(gè)佛學(xué)院校,學(xué)風(fēng)是根本,道風(fēng)是靈魂。知識(shí)的灌輸、義理的掌握與學(xué)養(yǎng)的育成,只能在嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)和清凈道風(fēng)的基礎(chǔ)上方可實(shí)現(xiàn)。教學(xué)建設(shè)中要以學(xué)風(fēng)道風(fēng)為根本建設(shè)。我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì),我們必須適應(yīng)二十一世紀(jì)的新的時(shí)代特點(diǎn),既要有佛教教義教理的承傳性、系統(tǒng)性、主體性,又要有面對(duì)新時(shí)代新學(xué)僧應(yīng)機(jī)施教的靈活性、圓融性。在教學(xué)管理上,必須學(xué)修并重,堅(jiān)持佛教學(xué)識(shí)、佛教信仰與佛門(mén)修持三者同步精進(jìn)。只有這樣,我們才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、德才兼具的僧材。

　　我們正處在一個(gè)承先啟后,繼往開(kāi)來(lái)的跨世紀(jì)歷史性關(guān)頭,讓香港佛教后繼有人,讓中國(guó)佛教后繼有人,重振中國(guó)佛教在國(guó)際佛教中的地位,住持三寶,弘揚(yáng)正法,香港佛學(xué)院的創(chuàng)辦,無(wú)疑是與佛教事業(yè)的發(fā)展與前途息息相關(guān)的大事大計(jì)。我再次向香港佛學(xué)院的提議者、決策者、襄助者致以衷心的感謝和虔誠(chéng)的頂禮。上述建議,只能是拋磚引玉,以乞大方之家的批評(píng)教正。