內(nèi)心創(chuàng)造和諧才是真正的解脫

　　在中國(guó)文化中，古人強(qiáng)調(diào)修身齊家。首先是修身齊家，而后才是治國(guó)平天下。那時(shí)，講五倫，守五常，重孝道。富貴人家，克繩祖武，桂蘭齊芳；貧寒之家，菽水承歡，不棄糟糠。嫁過(guò)去，白頭攜老；娶回來(lái)，終身不二。所以，古時(shí)候，數(shù)代同堂，兒孫繞膝，瓜瓞綿棉，天倫共享。

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭形態(tài)的多元，正是今天的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論怎樣變，家庭的基本成員離不開(kāi)夫婦，有夫婦就會(huì)有兒女，有兒女必然有父母。夫婦（父母）兒女，這就是最基本的家庭。一個(gè)人的成長(zhǎng)，猶如一棵小樹(shù)、一株樹(shù)苗，家庭就是他賴以生存的最早的土壤。除了孤兒院的兒童，父母總是人生的第一位老師，第一位啟蒙者。人的教養(yǎng)，人的人格教育也是從家庭開(kāi)始的。父母的生養(yǎng)之恩、劬勞之苦，任何人都不能也不應(yīng)忘記。在人類文化學(xué)的意義上，具有歷史悠久的家庭成為社會(huì)生活的基礎(chǔ)，才有了國(guó)與家的堅(jiān)強(qiáng)的感情紐帶。中國(guó)人的家國(guó)情懷、君父情結(jié)，幾乎就是建立在“家”的基礎(chǔ)上。

　　可是，歷史無(wú)情。所謂現(xiàn)代物質(zhì)文明、市場(chǎng)價(jià)值、功利主義，把傳統(tǒng)的家庭觀念雨打風(fēng)吹去，讓我們不能不付出沉重的痛苦的代價(jià)。今天的家庭危機(jī)，正是社會(huì)危機(jī)的一個(gè)縮影。家庭中的人也是社會(huì)的人，家庭中人與人的關(guān)系（夫婦關(guān)系、父子關(guān)系、兄弟關(guān)系）也是社會(huì)中人與人的關(guān)系的一部分，而且是最有血緣、情緣、親緣的關(guān)系。難道這不應(yīng)該是最具親和力、最具凝聚力、最能成為一個(gè)整體的一種人際關(guān)系嗎？血濃于水。

　　自古夫妻叫結(jié)發(fā)同心，夫婦和而家道成。父子（父母子女）叫情逾骨肉，天下無(wú)不是的父母；兄弟叫情同手足，世界最難得者兄弟。所以不管世事如何變遷，社會(huì)如何變動(dòng)，家庭的形態(tài)與成員如何不同，親情都應(yīng)該得到重視。

　　可是，今天的現(xiàn)實(shí)并非如此。有一首流行病歌曲唱得駭人心弦：“說(shuō)的話可以不算，愛(ài)過(guò)的可以重?fù)Q。你的信，一撕兩半，你的情，一刀兩斷。”相愛(ài)容易相處難，夫婦不穩(wěn)定，琴瑟不和諧，家庭走向破碎，相處如同冰碳，骨肉成仇，親情疏離，社會(huì)的核心，家庭出了問(wèn)題，社會(huì)這個(gè)大家庭的人與人之間的疏離、冷漠就更可想而知。

　　家庭的和諧是全家的幸福，人與人之間的和諧是人的幸福，社會(huì)的和諧是全社會(huì)的幸福。一個(gè)幸福的家庭失去了和諧，還有什么幸�？裳裕恳粋�(gè)不幸的家庭，很可能就因?yàn)槭�去了和諧。而不和諧、不和合，家庭之內(nèi)的惡斗，相殘相害，內(nèi)傷內(nèi)耗，自我殺戮，對(duì)這些家庭悲劇，我們應(yīng)該有自省精神，應(yīng)該有知慚知愧的良知。人無(wú)自省，無(wú)慚愧之心，人就要退化到“禽獸不如”了。

　　和諧不是商品，你有錢買不到。和諧不在別人那里，你去找也找不著。和諧只能在你的自心，和諧是你內(nèi)心的創(chuàng)造。這個(gè)內(nèi)心的創(chuàng)造，只能源于你對(duì)和諧的覺(jué)醒，你對(duì)和諧的覺(jué)悟。你有和諧的覺(jué)悟，你才有和諧的認(rèn)知，才會(huì)有和諧的坐言起行，才有和諧的人格健康。所以，我說(shuō)和諧是佛陀教化我們的生命智慧。

　　和諧不是沒(méi)有矛盾，不是沒(méi)有沖突，不是沒(méi)有煩惱。有矛盾，能自我平衡；有沖突，能自我化解；有煩惱，能自我解脫。我們?cè)诿鎸?duì)矛盾和沖突時(shí)，“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。”心一轉(zhuǎn)，海闊天空，得大自在。所以，和諧就在自心，和諧就在放下自我。佛教講慈悲喜舍，講無(wú)緣大慈、同體大悲，因此，人只有舍棄自己，讓自己融入整體，做到“無(wú)我”，亦即放下我見(jiàn)、我執(zhí)，才能和諧。恰切的說(shuō)，人應(yīng)該學(xué)習(xí)佛教的包容性、寬容性，能互諒互讓、慈悲待人。不能包容，不能自我調(diào)整，就永遠(yuǎn)無(wú)法和諧。

　　包容就是尊重別人，尊重別人就是尊重別人的不同點(diǎn)，寬容就是寬待別人與你的分歧。只有包容、寬容，才是文明，才是禮貌，禮貌與文明就是一個(gè)人的道德習(xí)慣。我們養(yǎng)成了道德習(xí)慣，構(gòu)建了內(nèi)心的和諧心態(tài)，那么，舍棄自己就不是一句空話，而是依靠自身內(nèi)在的力量，聯(lián)系自我平衡、自我修養(yǎng)，超越自我。

　　所以，和諧就是跨越自身的障礙，就是跨越自身的樊籬；和諧就是關(guān)懷他人，利益他人。不過(guò)，利益他人也必然利益自己。懂得“此有故彼有，此生故彼生”的佛法真理，和諧就是自助自強(qiáng)，和諧就是自愛(ài)自尊。和諧是生存的質(zhì)量，和諧是生命的養(yǎng)分。和諧就是生死相許，和諧才是人間真情。

　　因此，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，和諧是人品識(shí)見(jiàn)，和諧是胸襟大度，和諧是人格風(fēng)范。從家庭來(lái)說(shuō)，和諧就是平安，和諧就是健康，和諧就是清福，和諧就是好運(yùn)。只有自我內(nèi)心創(chuàng)造了和諧，我們才能實(shí)現(xiàn)家庭和諧，繼而實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的和諧、與自然的和諧，這才是真正的解脫，也才是學(xué)佛者的道心、清凈心、平等心。