香港佛教與內(nèi)地佛教法乳一脈

　　香港佛教與內(nèi)地佛教法乳一脈

　　覺(jué)真法師

　　香港的六月,是燦爛;香港的七月,是精彩。

　　2007年6月、7月,香港佛教界四喜臨門,五福俱臻。一喜:喜慶的佛誕節(jié)——佛誕公眾假期施行九周年紀(jì)念,一連舉行了四日的慶祝活動(dòng)。二喜:香港佛教領(lǐng)袖、香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)覺(jué)光長(zhǎng)老八秩晉八米壽祝壽慶典又臨。盡管覺(jué)公上人一再表示不希望安排這樣隆重的壽慶活動(dòng),但他的海內(nèi)外賢徒、法子和香港佛聯(lián)的董事們還是聚會(huì)香江恭祝壽誕——順便說(shuō)一句,中華民族傳統(tǒng)的拜壽禮儀也確實(shí)在這里完整地、審美地、精彩地保存下來(lái)了。三喜:慶祝香港回歸祖國(guó)十周年,6月30日子夜至7月1日凌晨,香港佛教界在尖沙咀文化中心廣場(chǎng)舉行了鳴鐘大典,108位高僧誦藥師灌頂真言,唱鐘聲偈,鳴吉祥鐘108響。接著于7月2日假灣仔會(huì)展中心大廳舉行“香港佛教南傳、漢傳、藏傳三系祈福法會(huì)”,參加的四眾弟子三千余人,法會(huì)歷時(shí)3個(gè)多小時(shí)。四喜:香港特區(qū)政府于7月1日頒令:頒授香港佛教領(lǐng)袖覺(jué)光長(zhǎng)老金紫荊勛章。喜訊傳來(lái),香港佛教界莫不踴躍歡慶,忻慰無(wú)量。

　　四喜即是四福。另添一福:6月28日香港觀宗寺舉行隆重的天臺(tái)宗傳法大典,有來(lái)自北京中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的普正法師、浙江寧波的可祥法師、天臺(tái)山允觀法師、溫州達(dá)照法師,以及來(lái)自臺(tái)灣、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、印度的共18位法子,從天臺(tái)宗第四十六世教觀總持覺(jué)光法主和尚手中接傳了第四十七世、四十八世衣缽法卷。這是天臺(tái)宗祖燈輝騰、燈燈相續(xù)、龍象踵至的真福德啊!

　　香港佛教界喜慶回歸祖國(guó)十周年系列活動(dòng),隆重莊嚴(yán),四喜五福,盛世盛舉。飲水思源,我們離不開(kāi)偉大祖國(guó)的支撐,離不開(kāi)中央政府和國(guó)家宗教局的關(guān)懷、護(hù)持。在慶�；貧w鳴鐘大典上,全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)盛華仁先生親臨致祝福詞,并率先鳴響吉祥鐘。中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部朱維群常務(wù)副部長(zhǎng)、國(guó)家宗教局葉小文局長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院港澳辦陳佐洱副主任,中央駐港聯(lián)絡(luò)辦公室高祀仁主任、黎桂康副主任,還有特區(qū)政府各司局長(zhǎng)官,均親臨主禮,鳴鐘祝福。國(guó)家宗教局葉小文局長(zhǎng)、蔣堅(jiān)永副局長(zhǎng),以及中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)長(zhǎng)老、副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師,都在百忙中蒞港出席上述各有關(guān)慶�；顒�(dòng)。為此,覺(jué)光長(zhǎng)老在致答謝詞中一再表示,佛教徒要報(bào)四恩,報(bào)佛恩、報(bào)父母師長(zhǎng)恩、報(bào)眾生恩、報(bào)國(guó)土恩,要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。覺(jué)公上人言傳身教,他的愛(ài)國(guó)、愛(ài)港、愛(ài)教的深情讓我們?cè)谒�身邊工作的人員,無(wú)時(shí)不受到深深的感染。

　　覺(jué)光長(zhǎng)老是一位愛(ài)國(guó)高僧,并且成為香港宗教界人士中的一位杰出表率,這是由歷史證明了的。上世紀(jì)八十年代初,覺(jué)公上人即率香港佛教代表團(tuán)回大陸訪問(wèn),促進(jìn)兩岸四地的友好交流。我們難忘1984年10月4日,當(dāng)時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平先生在北京人民大會(huì)堂親切接待香港各界代表,特別與覺(jué)光長(zhǎng)老握手交談,如同故人,當(dāng)他知道覺(jué)公上人故鄉(xiāng)是東北遼寧時(shí),還囑咐長(zhǎng)老要回遼寧老家去看看。1994年12月18日,當(dāng)時(shí)國(guó)家主席李先念在北京人民大會(huì)堂接見(jiàn)了覺(jué)光長(zhǎng)老在內(nèi)的參加《中英聯(lián)合聲明》簽字儀式的香港各界人士。其時(shí),全國(guó)人大委員長(zhǎng)萬(wàn)里親自頒授基本法起草委員委任證書(shū)與覺(jué)光長(zhǎng)老。在后來(lái)的籌備成立香港特別行政區(qū)的諸多會(huì)議中,覺(jué)光長(zhǎng)老不止一次受到當(dāng)時(shí)國(guó)家主席江澤民的接見(jiàn)�，F(xiàn)任國(guó)家主席胡錦濤、全國(guó)人大委員長(zhǎng)吳邦國(guó)在接見(jiàn)香港國(guó)慶訪京團(tuán)成員時(shí),與覺(jué)光長(zhǎng)老合十互相問(wèn)候,為我們留下了珍貴的歷史性合影。

　　我們難忘1999年,覺(jué)光長(zhǎng)老率領(lǐng)香港佛教代表團(tuán)到北京迎請(qǐng)靈光寺佛牙舍利來(lái)香港供奉,2004年覺(jué)光長(zhǎng)老再次率領(lǐng)香港佛教界代表到陜西扶風(fēng)法門寺迎請(qǐng)佛指舍利來(lái)港供奉,這兩大歷史盛事,在香港佛教與內(nèi)地佛教的交流史上寫(xiě)下了最為燦爛的一頁(yè)。這正體現(xiàn)了中央政府和內(nèi)地佛教界對(duì)香港佛教徒和香港同胞的巨大關(guān)愛(ài)。佛牙舍利來(lái)港供奉7日,既是慶祝香港特區(qū)政府將農(nóng)歷四月初八日定為公眾假日的首個(gè)佛誕節(jié),又是對(duì)當(dāng)時(shí)因受亞洲金融風(fēng)暴影響而一度陷入經(jīng)濟(jì)低迷、人心不穩(wěn)的香港,給予了有力的拉動(dòng),及時(shí)地增強(qiáng)了香港的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力。佛指舍利來(lái)港供奉10日,亦值沙士肆虐之后,人心有不安,戾氣亦重,佛指舍利給港人帶來(lái)佛陀慈光,也帶來(lái)佛陀的教化啟示:和諧、慈悲、中道、清凈、自在。前來(lái)參觀、瞻仰、禮拜者達(dá)一百萬(wàn)之眾,增進(jìn)了港人的團(tuán)結(jié)互愛(ài),為謀求社會(huì)繁榮、更大發(fā)展增添了力量源泉,也成為香港680萬(wàn)人民的福德因緣。誠(chéng)如葉小文局長(zhǎng)曾經(jīng)在他對(duì)《大公報(bào)》記者的一次談話中所說(shuō):“我同覺(jué)光長(zhǎng)老相識(shí)10年,這10年也是我任國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)的10年。10年里,我有幸結(jié)識(shí)了許多高僧大德、諸山長(zhǎng)老和其它宗教界的領(lǐng)袖、朋友們。其中,覺(jué)光長(zhǎng)老是我十分尊敬和欽佩的長(zhǎng)者。正是他老人家?guī)资�年如一日在香港奔走努�?護(hù)教弘法,才使佛法深深扎根于香港這個(gè)舉世聞名的動(dòng)感之都、現(xiàn)代之都。他為佛法在香港的傳播貢獻(xiàn)至巨,他廣大無(wú)邊的宏深愿力,慈悲濟(jì)世的菩薩心腸,勇猛精進(jìn)的行者風(fēng)范和歡喜樂(lè)觀的行事風(fēng)格,都給我留下了極深的印象�！蔽蚁�,葉局長(zhǎng)的這番談話,發(fā)自肺腑,語(yǔ)語(yǔ)感人,也正是對(duì)香港佛教與內(nèi)地佛教深厚法誼的最好總結(jié)。

　　我們難忘,覺(jué)光長(zhǎng)老作為香港佛教領(lǐng)袖,還是首屆世界佛教論壇的倡議人與發(fā)起人之一。為了成功舉辦這次歷史性盛會(huì),覺(jué)光長(zhǎng)老親率香港佛教代表團(tuán)出席了2005年4月22日至25日在海南三亞舉行的海峽兩岸暨港澳佛教圓桌會(huì)議與海南三亞南山海上觀音圣像開(kāi)光大典。圓桌會(huì)議包括臺(tái)灣星云、圣嚴(yán)、凈心、凈良諸位長(zhǎng)老都有出席,覺(jué)公上人在會(huì)上發(fā)表了《繼往開(kāi)來(lái),承擔(dān)佛教在全球化時(shí)代中的社會(huì)使命》的重要講話,獲得與會(huì)代表的熱烈響應(yīng)。這次會(huì)議,達(dá)成并發(fā)表了《三亞共識(shí)》,為稍后召開(kāi)的首屆世界佛教論壇作了必要的籌備工作。2006年4月13日至16日,覺(jué)光長(zhǎng)老親率香港佛教代表團(tuán)前來(lái)浙江省府所在地杭州和著名佛教勝地南海普陀山,出席莊嚴(yán)隆重的首屆世界佛教論壇。這次勝會(huì),共有37個(gè)國(guó)家和地區(qū)的佛教界代表以及政府要員前來(lái)參加,并發(fā)表了著名的《首屆世界佛教論壇普陀山宣言》。會(huì)議為一切熱愛(ài)世界、關(guān)懷眾生、護(hù)持佛教、慈悲為懷的各國(guó)有識(shí)之士,搭建了一個(gè)平等、多元、開(kāi)放的高層次對(duì)話、交流、合作平臺(tái),為這個(gè)并不安寧的世界,吹來(lái)一股和風(fēng),帶來(lái)一團(tuán)和氣,為創(chuàng)建一個(gè)和諧世界產(chǎn)生了重大的積極影響。

　　香港佛教不但注重祖?zhèn)鹘讨频某袀?律儀清規(guī)的持守,而且重視佛教義理的弘揚(yáng),行為修持的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)“生為佛子,當(dāng)作佛事”,要把“不忍眾生苦,不忍圣教衰”化為自己的行動(dòng)。香港佛教與內(nèi)地佛教總是心連心、枝連根。馳名世界的敦煌莫高窟,于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。由于敦煌莫高窟位于沙漠地帶,長(zhǎng)期受到風(fēng)沙侵蝕,洞內(nèi)珍貴佛教壁畫(huà)受到損害,為了幫助沙害威脅下的敦煌石窟得到有效保護(hù),香港佛教界成立了“香港敦煌佛跡防護(hù)功德林籌備委員會(huì)”,在港開(kāi)展慈善籌款工作。香港佛教聯(lián)合會(huì)發(fā)動(dòng)各界人士于2000年8月19日參加“敦煌佛跡善緣慈善活動(dòng)”,共同拯救佛教歷史瑰寶。2000年5月21日至27日,香港佛教聯(lián)合會(huì)常務(wù)董事衍空法師率團(tuán)一行28人又前往河北省贊皇縣上馬峪村參加植樹(shù)綠化及防洪扶貧工程日“功德心、功德林計(jì)劃”,同時(shí)將50萬(wàn)港元捐款送來(lái)支持那里的植樹(shù)項(xiàng)目。

　　在資助內(nèi)地希望工程、為失學(xué)青少年解憂除困活動(dòng)中,香港佛教界始終不遺余力,時(shí)任香港大嶼山寶蓮禪寺秘書(shū)長(zhǎng)(亦是香港佛教聯(lián)合會(huì)常務(wù)董事)的紹根法師,大概踏遍了貴州、湖南、江西、四川、廣西的山山水水。更曾深入到四川開(kāi)縣、奉節(jié)、梁平、寶興、馬邊彝族自治縣等偏僻山區(qū)去考察危房校舍與失學(xué)兒童的具體情況。從1998年至2000年,香港佛聯(lián)希望工程項(xiàng)目由董事廣琳法師負(fù)責(zé),她每次到貴州探訪,除了興建學(xué)校,給貧困學(xué)生贈(zèng)送大量文具、日常用品,還發(fā)動(dòng)她的善信弟子們?cè)谫F州創(chuàng)河縣援建了兩所鄉(xiāng)村醫(yī)院。由紹根法師擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)、香港佛教聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林漢強(qiáng)居士任副團(tuán)長(zhǎng)的代表團(tuán)在實(shí)地考察后,在貴州一次就援建了38所中小學(xué)希望工程。包括大嶼山寶蓮禪寺的捐建在內(nèi),至今香港佛教界在內(nèi)地所捐助創(chuàng)建的希望工程中小學(xué)已達(dá)200多所。在這里,我還不能不提到以佛教慈善家楊釗居士為主席的香港旭日集團(tuán)與香港佛教慈輝基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊洪居士,他們同樣也為祖國(guó)的希望工程作出了默默無(wú)聞的巨大奉獻(xiàn)。從山西、陜西干旱的黃土高原,到青海、新疆大西北的戈壁荒漠,從粵北的貧困山區(qū)到冰天雪地的北國(guó)哈爾濱,哪里有助學(xué)、扶貧的需要,哪里就有佛教慈輝人的足跡和身影。他們把佛教的慈悲關(guān)懷送到偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)農(nóng)舍。他們深入到西藏昌都地區(qū),送醫(yī)送藥,送生活用品,送大米茶葉,棉被衣服。幫助貧困山區(qū)修建公路橋梁,僅2004年6月對(duì)廣東惠州惠城區(qū)的一次助學(xué),就捐助228萬(wàn)港元,幫助3560名特困學(xué)生重返校園。楊釗居士是一位“為善不使人知”的十分低調(diào)的慈善家,我現(xiàn)在僅據(jù)一篇采訪記的部分資料,略作引述:他捐資3000萬(wàn)港元在故鄉(xiāng)惠州建立“西紡廣東服裝學(xué)院”,這是上世紀(jì)70年代全國(guó)第一所采用國(guó)際高等服裝教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)學(xué)院。1993年,他捐資1000萬(wàn)港元給惠州大學(xué)建教學(xué)樓,捐資1000萬(wàn)港元給上海紡織大學(xué)建實(shí)驗(yàn)大樓。2000年捐資300萬(wàn)港元為祖國(guó)偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)白內(nèi)障患者提供免費(fèi)手術(shù)治療。最著名的是在抗擊“非典”期間,楊釗居士捐資2000萬(wàn)港元給國(guó)家衛(wèi)生部以及佛教界作治療救助之用。而捐建中小學(xué)希望工程的助學(xué)扶貧費(fèi)用已達(dá)3億多元。至于為內(nèi)地救災(zāi)捐款,則已難計(jì)其數(shù)了。所捐直接用于佛教事業(yè)的,2002年捐資700萬(wàn)元為四川成都建成“愛(ài)道堂”,捐資2600 萬(wàn)元給河北趙縣柏林禪寺建佛殿與教學(xué)樓。內(nèi)地第一家佛學(xué)研究中心在南京大學(xué)成立,由旭日集團(tuán)提供了全部費(fèi)用,使“南京大學(xué)旭日佛學(xué)研究中心”成為專注于佛學(xué)人才培養(yǎng)與研究的高等教育機(jī)構(gòu)。2003年7月廈門大學(xué)與閩南佛學(xué)院共同成立“廈門大學(xué)佛學(xué)研究中心”時(shí),由覺(jué)光長(zhǎng)老和衍威法師代表?xiàng)钺摼邮烤栀?zèng)100萬(wàn)港元。

　　最后,我還要補(bǔ)記的是:今年6月,由香港菩提學(xué)會(huì)、香港西方寺與遼寧大學(xué)合作,在遼寧大學(xué)成立了我國(guó)首家以研究天臺(tái)與凈土為專業(yè)特點(diǎn)的“永惺佛學(xué)研究中心”,西方寺捐款100萬(wàn)元為成立啟動(dòng)費(fèi)用,續(xù)捐50萬(wàn)港元為研究基金,這是香港佛教與內(nèi)地佛教交流合作的又一最新成果。

　　香港佛教的肇始,我們可以遠(yuǎn)溯到南北朝(梁)元嘉年間(317—420)著名的杯渡禪師經(jīng)東莞來(lái)到今屯門,駐錫青山,因而至今青山仍有杯渡巖、杯渡寺、杯渡刻石等古跡遺存,青山亦別名杯渡山。然而,香港佛教越過(guò)茅蓬、山林草舍期,進(jìn)入城市期,蔚為規(guī)模,則仍然是在上世紀(jì)之初,尤其是在以覺(jué)光長(zhǎng)老為核心的香港佛教聯(lián)合會(huì)成立、發(fā)展以后,才有今日之圣者氣象。覺(jué)光長(zhǎng)老生于東北遼寧,夙有佛慧,童真入道,10歲出家,11歲途經(jīng)上海,遠(yuǎn)至浙江寧波天童寺蒙準(zhǔn)破例受具足戒,13歲即入讀天臺(tái)宗耆宿、諦閑大師創(chuàng)建的寧波觀宗寺戒律學(xué)院和研究院。1939年諦閑老法師法嗣寶靜大師來(lái)港創(chuàng)辦了弘法精舍佛學(xué)院,青年覺(jué)光法師亦隨寶靜大師來(lái)港,由是,開(kāi)始了他在香港弘法的歷程。最近,覺(jué)光長(zhǎng)老得到香港特區(qū)政府褒獎(jiǎng),獲頒金紫荊勛章榮銜,這是歷史對(duì)覺(jué)光長(zhǎng)老來(lái)港弘法66年、擔(dān)任香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)42年、率領(lǐng)全港佛教四眾弟子為社會(huì)作出巨大奉獻(xiàn)的公正評(píng)價(jià),也是歷史對(duì)以覺(jué)光長(zhǎng)老為代表的整個(gè)香港佛教群體的充分肯定。特別要指出的是,香港近代史至今167年來(lái),香港社會(huì)對(duì)佛教的認(rèn)同和首肯,這是具有極大的社會(huì)歷史意義的,因而這也是整體佛教界的光榮�；仡櫄v史,延續(xù)歷史,香港佛教與內(nèi)地佛教法乳一脈,同宗同源,本自一體。祖國(guó)好,香港好。祖國(guó)明天更好,香港明天亦會(huì)更好。香港佛教與內(nèi)地佛教的法誼,天證地盟,山高水長(zhǎng)。