一念相應(yīng) 念念相應(yīng)──西方寺八關(guān)齋戒暨精進(jìn)念佛法會過堂開示

　　一念相應(yīng).念念相應(yīng)

　　──西方寺八關(guān)齋戒暨精進(jìn)念佛法會過堂開示

　　2012年3月24日至25日,西方寺舉行了今年首次的「八關(guān)齋戒暨精進(jìn)念佛法會」,參加善信踴躍,百多名戒子在寬運(yùn)大和尚的帶領(lǐng)下,受持一天一夜的清凈八關(guān)齋戒,體驗(yàn)寺院的出家生活,加深了對佛教的認(rèn)識;法會活動包括授戒、念佛、靜坐、開示、拜愿等;參加者暫時(shí)放下俗務(wù),利用24小時(shí)精進(jìn)用功,確實(shí)是一次難得的修學(xué)機(jī)會,與會者皆到身心清凈、�；�增長。現(xiàn)將寬運(yùn)大和尚24日開示文全文刊出以饗讀者:

　　各位法師、各位居士:

　　很高興看見大家來參加我們西方寺今年首次的「八關(guān)齋戒法會」。我們都知道,八關(guān)齋戒法會的目的,就是為了方便在家的居士在繁忙的生活中,利用一天一夜的時(shí)間,來到寺院受持凈戒并體驗(yàn)出家人的生活,種下出世解脫的善因。而什么是「居士」?居士即居家修學(xué)之士,也就是居家修行的人。而居家修行如何才能體驗(yàn)僧團(tuán)的生活?所以我們西方舉辦八關(guān)齋戒法會,就是希望提供場地給大家,讓大家有機(jī)會受八關(guān)齋戒,過一天一夜完整的僧團(tuán)生活。

　　這個(gè)「戒」,我們都知道是佛臨入涅槃之前,叮囑弟子們要「以戒為師」;「戒」能夠防非止惡,「戒」還能讓我們生定、生慧;所謂「從戒生定」,「由定發(fā)慧」;戒、定、慧三者的關(guān)系是緊密相連的。經(jīng)上說:「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡」;貪、瞋、癡是我們的毒害、是我們的障礙。我們持戒、念佛的目的,就是要袪除貪、瞋、癡;我們法會的環(huán)境非常的好,這里頭沒有做壞事、起惡念的因緣;我們大家都是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒;這里頭沒有任何不守規(guī)矩的行為、念頭或想法,就是說,起心動念都不可以、不應(yīng)該。

　　其實(shí)我們學(xué)佛,首先就是要勤修六念;「六念」是甚么?就是念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施;如能勤修這六念,就能令我們遠(yuǎn)離貪、瞋、癡的煩惱。我們經(jīng)常說修行、念佛要做到「一念不生」,所謂「一念不生全體現(xiàn)」,當(dāng)一切妄念都消失了的時(shí)候,我們就會見到自己的本來面目。所以,凡是與貪、瞋、癡有關(guān)的,想一想都是罪過,不能起心動念;所以法會期間,教大家用佛號將妄念止住,而且要求大家禁語;禁語就是希望大家不要亂說話,或是閑言閑語,說些不正確的話,因?yàn)槲覀兗热?a href="/remen/shoujie.html" class="keylink" target="_blank">受戒了,所說的就應(yīng)該是正語,而且還要正念、正思維,不能起歪想,或說些顛倒的話。

　　八關(guān)齋戒的內(nèi)容就是:第一、不殺生;第二、不盜竊(不予取);第三、不淫欲;第四、不妄語;第五、不飲酒;第六、不涂香鬘、舞歌視聽;第七、不眠坐高廣華麗大床。第八、不非時(shí)食(即過午不食)。合為八齋戒。為什么稱為「八關(guān)齋戒」?所謂清心之不凈曰齋;禁身之過非曰戒;奉持此齋戒,可關(guān)閉惡道之門,故又稱為關(guān)。佛欲令眾生斷六趣因,故教與三世諸佛同食:晨朝為諸天食,日中為諸佛食,日西為畜牲食,日暮為鬼神食。所以我們持齋就是「過午不食」。

　　所以,我們受八關(guān)齋戒的同時(shí),更要勤修六念,守護(hù)自己的身、口、意,守護(hù)自己受持戒法的清凈;而且我們要知道,受持八關(guān)齋戒的功德利益非常之大;八關(guān)齋戒,是度生死之橋梁,是破癡暗之燈炬�！镀兴_處胎經(jīng)》中稱之為諸佛父母,無論正信的僧俗男女,在家居士,都應(yīng)受持此戒,以為出世之階梯。

　　我們西方寺以前的八關(guān)齋戒精進(jìn)念佛法會都是七天的,但考慮到很多人都要上班或做事,要抽出七天的時(shí)間實(shí)在是不容易,所以今年嘗試改為兩天,也就是一晝夜,看看效果如何;當(dāng)然七天有七天的好處,由于法會的時(shí)間較長,所以較容易把我們散亂的心攝住;但一天就方便大家,學(xué)習(xí)體會出家人的生活;讓大家種下善根、結(jié)下善緣,起碼能進(jìn)入一個(gè)學(xué)佛的初基,尤其是對于剛剛學(xué)佛的人,讓他們能對佛教有基本的了解及認(rèn)識,受持八關(guān)齋戒是一個(gè)很好的體驗(yàn)機(jī)會。

　　由于香港的出家眾比較的少,所以要請法師來領(lǐng)導(dǎo)亦不容易,但我們這里特別安排法師來帶領(lǐng)大家,這可以說是我們西方寺的特色。香港的寺廟很多,大、小寺廟將近有四百七十多間,但出家的男眾法師不超過兩百眾,所以香港法師修行亦是非常的不容易,必須以弘法利生,廣度有緣、度居士為主要工作,這是現(xiàn)在僧團(tuán)的一個(gè)現(xiàn)狀。既然這樣,我們大家有這個(gè)因緣來到寺廟,來參加八關(guān)齋戒、精進(jìn)念佛,我們就要珍惜、把握這個(gè)機(jī)會。因?yàn)檫@個(gè)娑婆世界非常非常的難修行,我們在娑婆世界修行一天,就等于西方極樂世界一百年;而在這里修行十天,就等于他方諸佛世界一千年;試想一想,在我們西方寺修行一晝夜,即等于西方極樂世界修行一百年的時(shí)間,你說這個(gè)功德利益有多大?

　　因?yàn)槲鞣绞澜缗c他方世界中,都沒有作惡的因緣,所以世界中的人民不需要受八關(guān)齋戒,那里不要說是惡的因緣,就連惡迣這個(gè)的名詞也沒有,那里頭都是念佛、念法、念僧之聲,而且周圍都是七寶池、八功德水、風(fēng)樹禽嗚;他方世界也是如此,我們娑婆世界就不同了,周圍都是惡緣、惡的環(huán)境;佛弟子雖然很想修十善,可以一不小心,可能就變成了十惡;所以在娑婆世界里面的修行,實(shí)在非常、非常的不容易。所以,今天大家實(shí)在要感謝三寶的恩、感謝法師領(lǐng)導(dǎo)的恩,也要感謝義工們服務(wù)、照顧的恩,當(dāng)然還要感謝你們的家人,支持你們來受一天一夜的八關(guān)齋戒,但別少看這一天一夜,它的功德實(shí)在是非常的不可思議的,如果能受持清凈,就是「近阿羅漢住」,跟阿羅漢的果位很接近了。我們都知道佛教有所謂「四果羅漢」;「羅漢」為梵語;「四果」即是初果須陀洹果,意譯預(yù)流果;二果斯陀含果,意譯一來果;三果阿那含果,意譯不來果;四果阿羅漢果,意譯無學(xué)果。修行至羅漢的境界,是絕不容易的;因此受持一日一夜的八關(guān)齋戒,即可獲得「近阿羅漢住」,這實(shí)實(shí)在在是不是簡單、不可思議的功德。

　　所以希望大家發(fā)心恒常受持,如果大家已經(jīng)受了菩薩戒,為了方便,自己在家里頭頭也可以受;但是如果沒有受過菩薩戒的,就一定要來寺院由法師為你們授戒,這樣才如法如儀。所以希望大家好好珍惜這個(gè)因緣,現(xiàn)在天氣不冷也不熱,氣溫非常的好,舒服又自在,而且還有這么清凈的道場,更有法師們梵音嘹亮的領(lǐng)導(dǎo)念誦佛號,大家真的非常的有福報(bào),來受這一天一夜的八關(guān)齋戒;不過所謂「受戒容易守戒難」,要堅(jiān)持遵守,一念不生,這是非常非常的困難的,所以我們要好好管住自己的念頭,用什么來管?就是一句「南無阿彌陀佛」佛號,二六時(shí)中念念恒持、念念不忘;時(shí)刻心中所記掛著的就只有一個(gè)念頭,那就是「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」。當(dāng)然念佛的方法有很多種,可以大聲念、小聲念、默念、金剛念等等,哪一種念都可以,只要能專心一意、凈念相繼,與「阿彌陀佛」的感應(yīng)自然就會出現(xiàn),自然就會生歡喜心;心生歡喜,自然就會勇猛精進(jìn),自然就能發(fā)長遠(yuǎn)心。愿與大眾共勉之!阿彌陀佛!