得先把財色關過了 修學佛法才算入門

　　古來大德經(jīng)常說這個世界只有兩種人：一種貪財?shù)�，一種好色的。很多人學法學了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎么樣修道、怎么樣入道，因為他貪愛心、財色心始終斷不了，道始終入不進去。文殊菩薩說“善用其心”，如果我們能對治著去觀，把財、色關過了，修學佛法的人才入門，才進入悟道。

　　佛就是我自己，我自己就是佛，心外無佛，這個道理大家一定得深入，否則就是迷信。把自己都忘了不相信自己，那不就迷了，這個產(chǎn)生的信叫迷信。迷信什么呢？迷信發(fā)財！迷信男女關系！迷了，把社會上的一切事當成真實的，實際上全是假的，無常。

　　財、色、名、食、睡，這是五欲的境界，又叫五蓋，它使你智慧發(fā)不出來；這五樣使你看不破、放不下。我們經(jīng)常說：“財、色、名、食、睡，地獄五條根。”所以在地獄流傳，就是這五欲的關系。大家要看破財色，那是假的、虛幻的，看破了之后，你才能夠解脫。

　　外在的美貌是假的，那是外皮，內(nèi)在的五臟六腑是臟的，除了水就是尿，五臟六腑，生臟之下，熟臟之上，最臟了。要這樣來作不凈觀，觀你的身體對治貪欲降伏貪心。不凈觀你要是觀成了，你就斷了生死，不墮入三惡道；那是真正的不墮三惡道，不假別人加持，而是你自己的自凈其意就能證得。你自己可以體會到還有沒有貪心？如果有，你沒成，你生死斷不了；如果沒有了，你已經(jīng)斷了。這是生死根本，修解脫道就要這樣修。

　　從內(nèi)心生起的煩惱或外在環(huán)境影響所生起的煩惱，你要隨起隨對治，對治的時候就是觀心，你要用三寶的功德、用三寶所教導的法來對待。比如你觀想身體，觀想人身不凈，人的好壞美丑都是你自己心的分別。我們就是一層皮，如果把這層皮換了，還有什么美丑。你要這樣地思維、觀察，你的內(nèi)心就漸漸地明了。

　　修不凈觀要是修成了，可以破除你對身見的執(zhí)著，不要貪愛，不要執(zhí)著；要是道沒修成，修修的或者精神錯亂了，或者看著生起恐怖感。修不凈觀行，是破除你的顛倒見。顛倒見是什么呢？每一個人自己的身體都是臟的，可是你到社會上問一問吧！都感覺自己很干凈的，其實洗多少次澡都不行的。這是佛經(jīng)上說的，用大海水洗，你一直洗，怎么洗也洗不干凈，要是把皮膚洗壞了，里頭流出來的更臟了，沒辦法干凈的——這個法是佛剛成道的時候說的。

　　那時魔王有三位美女，魔王就讓她們?nèi)テ茐姆鸬慕湫�，她們就到佛跟前�?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)。她們說自己如何如何美，那時佛就說：“你們自己觀一觀，觀一觀你們的身體。”佛的身心寂然不動，等到給她們說法時，佛就用神通了，讓這位三魔女一觀，她那身體九孔常流、涕唾便溺，什么都來了。好！她們不能魔佛了，自己吐了起來！她一觀觀的受不了了，一直嘔吐，有的是從口而出，有的是從身上而出，都是蟲子。佛告訴這三位魔女，說她們身上有八萬戶，有九億小蟲子在里面游戲，這是清涼國師從《觀佛三昧海經(jīng)》這部經(jīng)上摘下來的。

　　要隨緣消舊業(yè)，更莫造新殃。隨因緣把過去的業(yè)消了，就好了，就清凈了，別再犯新的錯誤。已經(jīng)出了家了，心里別再想男女感情，否則如何修道？如何能清凈？如何行梵行？連凈行都沒有呢！ 要放下！ 看破！說的是深的，行的要淺的。說一丈，不如行一尺；你做一尺，比那說的一丈還好得多。