大地震中的宗教考量中國(guó)佛教彰顯大國(guó)風(fēng)范

　　世界屋脊珠穆朗瑪峰的劇烈震顫,加德滿都南移3米,昭示著尼泊爾大地震是一場(chǎng)令全世界駭然的無(wú)常示現(xiàn)。然而作為中國(guó)自古以來(lái)的友好鄰邦,作為偉大佛陀的誕生地,尼泊爾在第一時(shí)間受到了兩股強(qiáng)勁力量的雙重馳援:中國(guó)政府和以中國(guó)佛教界為代表的民間合力。

　　尼泊爾作為中國(guó)“一帶一路”地圖上的一顆明珠,必將會(huì)在第一時(shí)間重新綻放光彩,印證古今絲綢之路所彰顯的盛世氣象,印證佛陀教法在當(dāng)今盛世的完好傳承,印證習(xí)近平主席“信仰外交”發(fā)展路徑的卓越所在。

佛陀誕生地完好,藍(lán)毗尼毫發(fā)無(wú)傷

　　尼泊爾震后,筆者在一篇辨析無(wú)常與佛法真義的文章中寫(xiě)道:無(wú)常,恰恰宣示的是佛法的真理性,人們需要從無(wú)常中領(lǐng)悟的,不是依賴佛陀的操控去祈福免禍,而是依賴佛陀的智慧去認(rèn)清生命的被動(dòng),從而發(fā)起對(duì)無(wú)常和生死的終極超越。

　　然而因緣際會(huì),當(dāng)強(qiáng)震帶來(lái)的塵埃與恐慌稍稍落定時(shí),當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)佛陀誕生地——藍(lán)毗尼,竟然毫發(fā)無(wú)傷地保留下來(lái)時(shí),那份難言的喜悅和慰藉,仍然溢滿了每一個(gè)佛子心頭。

　　兩千五百多年前,正是從藍(lán)毗尼起始,佛陀把他的智慧示現(xiàn)與究竟教法帶臨人間。當(dāng)今佛教的三大傳承——南傳、漢傳和藏傳佛教,無(wú)不把藍(lán)毗尼視為遙寄心靈的第一圣地。這一圣地,在19世紀(jì)中期的發(fā)掘中重現(xiàn)天日,在整個(gè)20世紀(jì)中廣受尊崇,在21世紀(jì)之初的劫難中巋然未動(dòng),尼泊爾頑強(qiáng)地為全世界5億佛教徒呵護(hù)著佛陀精神的種子。

　　我們知道,隨著因緣的成住壞空,佛法傳承的重心在不斷轉(zhuǎn)移,尼泊爾境內(nèi)的各宗信仰也在不斷更替。直至大地震之前,尼泊爾現(xiàn)存的民間信仰對(duì)于善業(yè)惡業(yè)的判攝,大多已經(jīng)與佛法相去甚遠(yuǎn),有的甚至以大量殺業(yè)作為朝拜神祇的主要方式。在錯(cuò)亂顛倒的因緣之中,我們是如此有幸,坐擁藍(lán)毗尼的靜好,遙思佛法血脈的源頭。

佛陀教法完好:中華沃土的盛世氣象

　　藍(lán)毗尼作為佛陀教法的起點(diǎn),完好屹立于人間;而絲綢之路作為佛陀教法的完好傳承的見(jiàn)證,則強(qiáng)勁呼應(yīng)著中國(guó)盛世格局下的佛教中興。

　　跨越地域普照華夏大地的佛法,在這片文明沃土上得以扎實(shí)落地、完善并發(fā)展起來(lái)。在中華文明獨(dú)有的精神氣質(zhì)之下,佛陀的教法鋪展開(kāi)了與這片寬廣富饒之地交相輝映的博大格局。日照中天的簡(jiǎn)毅,不僅是中華盛世的氣象,也是中華佛法的氣象。

　　古代的絲綢之路,見(jiàn)證著中國(guó)歷代高僧西行求法的艱險(xiǎn)與豪情,而今日的“一帶一路”,則正在見(jiàn)證著中國(guó)佛法以寬廣平正的信仰之姿,面向佛教的發(fā)源地,回傳智慧、回饋繁榮。

絲綢之路上的雙重馳援

　　歷久彌新的絲綢之路,自古以來(lái)就是中國(guó)繁榮興替的一個(gè)標(biāo)志。如今“一帶一路”戰(zhàn)略的鋪展,伴隨的正是中國(guó)的復(fù)興與和平崛起。然而恰恰就在“一帶一路”起航之初,佛陀故鄉(xiāng)尼泊爾的突發(fā)災(zāi)難就橫亙于前。

　　我們看到,地震發(fā)生后,中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)第一時(shí)間向尼泊爾發(fā)出慰問(wèn)電,中國(guó)政府同時(shí)在第一時(shí)間作出反應(yīng),派遣國(guó)際救援隊(duì)進(jìn)駐尼泊爾首都加德滿都開(kāi)展救援,提供了大量緊急人道主義物資援助。中國(guó)各大航空公司均啟動(dòng)應(yīng)急程序,以強(qiáng)勢(shì)果敢之姿迅速將震中的中國(guó)公民悉數(shù)接送回國(guó)。而早在上世紀(jì)70年代由周總理所推動(dòng)援建的尼泊爾環(huán)城公路,則成為了震后救援最為核心的一條生命線。

　　與國(guó)家救援力量齊頭并進(jìn)的中國(guó)佛教界,則以坐落在藍(lán)毗尼的中華寺“在地救援”為基礎(chǔ),匯聚了從物質(zhì)力量到精神力量的全方位救援努力。這其中包括了從中佛協(xié)到各地方佛協(xié)的持續(xù)關(guān)注,包括了各地寺院不間斷的慈善募捐和祈福法會(huì)活動(dòng),包括了各地高僧的聯(lián)合祈福與宣導(dǎo)正見(jiàn),包括了親赴震中的華巖寺等佛教救援隊(duì)伍,包括了中國(guó)佛教媒體的對(duì)災(zāi)情與救援進(jìn)程的不懈追蹤。

　　我們相信,佛教救援隊(duì)伍對(duì)于鄰邦尼泊爾,也正在“用信仰獨(dú)有的方式,解決著災(zāi)民們震后的心理創(chuàng)傷,詮釋著生命的無(wú)常,重塑著對(duì)未來(lái)的希望,重申著對(duì)超越世俗苦痛與終極生死的迫切——佛法以其不共的力量,在災(zāi)難之中,供給著真正觸及生命本質(zhì)的救援。”

　　震后一周之際,尼泊爾總統(tǒng)亞達(dá)夫在接受中國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)說(shuō),非常感謝中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)尼泊爾地震災(zāi)區(qū)的無(wú)私援助,中國(guó)救援隊(duì)的工作是最出色的!亞達(dá)夫表示,患難見(jiàn)真情,只有特別的朋友才會(huì)在最需要的時(shí)候出現(xiàn),中國(guó)是尼泊爾真正的朋友,尼方希望進(jìn)一步加強(qiáng)與中國(guó)救援力量的協(xié)調(diào)和合作,早日渡過(guò)難關(guān)。

　　沒(méi)錯(cuò),這一切不光沒(méi)有讓鄰國(guó)失望,反而正在書(shū)寫(xiě)一個(gè)責(zé)任大國(guó)勃然奮起的大國(guó)風(fēng)范。

“一帶一路”佛光熠熠:中國(guó)佛教首戰(zhàn)告捷!

　　佛教完好的起點(diǎn)在尼泊爾,佛教完好的傳承在中國(guó)。這兩點(diǎn)之間,即是昭示盛世氣象的絲綢之路。無(wú)論是加德滿都的民間口號(hào)“尼泊爾的中國(guó)夢(mèng)”,還是正在莫斯科暢銷的《正圓中國(guó)夢(mèng)》,都在印證著尼泊爾救援所彰顯的“一帶一路”的核心精神:休戚與共、互助共贏。

　　中國(guó)國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室副主任何亞非曾說(shuō),中國(guó)公共外交要以中華文化歷史悠久、能量強(qiáng)大的宗教為資源,傳播中國(guó)智慧、講述中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音,使中國(guó)公共外交更加有聲有色、深入人心。宗教是地緣政治中“貌不驚人”的軟實(shí)力,宗教發(fā)展現(xiàn)狀是公共外交的重要內(nèi)容。在開(kāi)展公共外交時(shí)要關(guān)注宗教的地緣政治影響。

　　作為佛教一員僧,筆者非常有幸見(jiàn)證了復(fù)興中的大陸佛教,對(duì)于佛法發(fā)源地的感恩與回饋,對(duì)于“一帶一路”戰(zhàn)略的策應(yīng),對(duì)于中國(guó)地緣國(guó)際關(guān)系的貢獻(xiàn),對(duì)于習(xí)近平主席“信仰外交”發(fā)展路徑的響應(yīng)。

　　雖然尼泊爾的災(zāi)痛尚未完全平息,但是,對(duì)尼泊爾大地震迅速而有力的馳援,或許可以算作中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略啟動(dòng)之后的第一個(gè)區(qū)域合作行動(dòng)——雖然這是一個(gè)被動(dòng)的考驗(yàn),但中國(guó)人民交出一份滿意的答卷,首戰(zhàn)告捷!