日夜流淌的恒河

恒河沐浴

　　菩提伽耶的諸圣跡都散布在尼連禪河的西岸。佛弟子們幾乎要將尼連禪河看作佛教的“母親河”，她向北緩緩流淌，最終與印度的母親河——恒河相會(huì)。

　　恒河是印度最古老、最神圣的河流，是印度人的理想之河。從出生到死亡，印度人都離不開(kāi)恒河。傳說(shuō)在恒河邊，住著主導(dǎo)人們命運(yùn)的濕婆神。印度教徒一生中，如果想要長(zhǎng)壽、平安，要得到神的佑護(hù)，就一定要到恒河中沐浴，以此洗刷靈魂。恒河是他們懺悔業(yè)障、求得神佑的地方。

　　當(dāng)年佛陀證悟后，往來(lái)于恒河兩岸。他經(jīng)常以恒河作為啟發(fā)眾生的譬喻。在佛經(jīng)中，常�？梢钥吹�“恒河沙數(shù)”的譬喻。恒河邊留下了許多佛陀度化眾生的故事。

　　佛陀在恒河畔的菩提樹(shù)下覺(jué)悟成道后，去尋找五位比丘。沿途受到迦耶山龍王和施主的宴請(qǐng)，抵達(dá)恒河岸邊時(shí)，佛陀找到了船夫。船夫要求先交船費(fèi)，佛陀說(shuō)：“朋友，我實(shí)在沒(méi)有錢(qián)給你付船費(fèi)。”說(shuō)罷飛向天空。船夫見(jiàn)狀追悔莫及，暈倒在地。頻婆娑羅王聽(tīng)說(shuō)此事后，便下令從此不準(zhǔn)收取出家人的船費(fèi)。

　　王舍城有一位名叫毗藍(lán)陀衛(wèi)圣的拜薩族婆羅門(mén)，他虔信佛法，讓兒子出家。其子追隨佛陀，刻苦修證，終于證得阿羅漢果。他性情慈善，遇到同參道友罹患疾病，總是不顧一切地去幫助救護(hù)，佛陀稱(chēng)他為“慈懷第一”。他的慈悲心時(shí)常感化天地，他渡恒河時(shí)，喊一聲“賢母停流”，恒河便瞬間停止，不再流淌。

　　有一次，佛陀在恒河邊向眾比丘講法。這時(shí)牧牛人難陀拄著手杖前來(lái)向佛陀請(qǐng)教，手杖剛好戳在一只青蛙身上。青蛙想：雖然我會(huì)死去，但此時(shí)喊叫會(huì)打斷難陀問(wèn)話，于是在向佛陀的祈禱中死去，其后轉(zhuǎn)生為天神，并到佛陀面前了悟了圣道。牧牛人請(qǐng)求出家，佛陀讓他把牛群交還主人后再來(lái)。他趕著牛群邊跑邊喊：“我怕呀！我怕呀！”經(jīng)常與他一起牧牛的人見(jiàn)狀，問(wèn)他怕什么？難陀說(shuō)，我怕生老病死。他把牛群交給主人后，來(lái)到佛陀面前出家，獲證了阿羅漢果。

　　還有一次，佛陀渡過(guò)恒河，看到五百個(gè)干枯成一堆的餓鬼，便加持他們令其張口，目犍連給他們喂了水，后來(lái)這群餓鬼雖然死了，但都轉(zhuǎn)生為天神，明悟了真諦。

取恒河沙

　　我們到達(dá)恒河的當(dāng)晚，在當(dāng)?shù)厝说膸椭�下坐上一只小船，在船上供燈�?a href="/remen/fangsheng.html" class="keylink" target="_blank">放生，并且劃到了對(duì)岸，取恒河沙，作為朝禮佛陀圣地的重要紀(jì)念，回來(lái)贈(zèng)送親朋好友，祈愿大家都可以平安吉祥。

　　恒河是無(wú)數(shù)印度人精神和信仰的歸宿，平常而見(jiàn)偉大。我想起佛陀時(shí)代的一則故事：有位沙門(mén)在恒河邊靜靜地散步，有外道問(wèn)：“你們佛教為什么不四處去傳教？”沙門(mén)回答他：“你看，就像這流淌著的恒河水，日夜不息，人們渴了自然會(huì)來(lái)河邊飲水。”